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歇后语百什么 篇一：谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别 谚语、俗语、成语、歇后语等有什么区别 1、谚语是人民群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。 谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语多半在民间口语中广泛流传，表达人们丰富(来自:WwW.cNbothwin.Com 博 威范 文网:歇后语百什么)的社会生活经验，闪耀着人民智慧的光芒。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 2、 俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 3、成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。 4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称为歇后语。 歇后语可以分成两种类型：一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。 篇二：带有人名的歇后语 带有人名的歇后语 黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘 关羽流鼻血--红上加红 庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼 看三国掉泪--替古人担忧 刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发 张飞摆屠案--凶神恶煞 曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋 关公面前耍大刀--自不量力 孔明弹琴退仲达--临危不乱 （愚公）的居处——开门见山 （诸葛亮）大摆空城计——化险为夷 （包公）断案——铁面无私 （曹操）败走华容道——不出所料 （孔明）借东风——巧用天时 （猪八戒）照镜子——里外不是人 (张飞)穿针——粗中有细 ( 张飞)吃豆芽——小菜一碟 (关羽)走麦城——死到临头 (关羽)开凤眼——要杀人 (赵云)大战长板坡——大显神威 (司马昭)之心——路人皆知 (周瑜)谋荆州——陪了夫人又折兵 ( 鲁肃)上了孔明船——糊里糊涂(黄忠)射箭——百发百中 ( 董卓)进京——不怀好意 出于四大名著的一些歇后语： 《水浒传》中的： 1（宋江）的眼泪——虚情假义 2（李逵）上阵——身先士卒 3（史进）认师父——甘拜下风 4（林冲）上山——官逼民反 5（孙二娘）开店——谋财害命 6（石迁）偷鸡——不打自招 7（潘金莲）给武松敬酒——别有用心 《三国演义》中的： 1（刘备）当皇叔——时来运转 2（曹操）杀吉平——恼羞成怒 3（诸葛亮）放孟获——欲擒故纵 4（黄忠）射箭——百发百中 5（吕布）拜董卓——认贼作父 6（张飞）耍杠子——轻而易举 《西游记》中的： 1（唐三藏）取经——好事多磨 2（孙悟空）拜唐僧——改邪归正 3（孙悟空）七十二变——神通广大 4（孙猴子）上天宫——得意忘形 5（猪八戒）扮新娘——其貌不扬 6（猪八戒）吃猪肉——忘乎所以 7（沙河僧）挑担子——忠心耿耿 8（白骨精）遇上孙悟空—原形毕露 《红楼梦》中的： 1（贾宝玉）看西厢——戏中有戏 2（贾宝玉）出家——看破红尘 3（贾宝玉）游魂——误入迷津 4（林黛玉）进贾府——谨小慎微 5（林黛玉）的身子——弱不禁风 6（王熙凤）的为人——两面三刀 7（刘姥姥）进大观园——少见多怪 其他的： （包公）断案——铁面无私， （孔明）借东风——巧用天时， （猪八戒）照镜子——里外不是人， (张飞)穿针——粗中有细， (司马昭)之心——路人皆知， (周瑜)谋荆州——陪了夫人又折兵， ( 鲁肃)上了孔明船——糊里糊涂， (