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“亲亲相隐”与我国证人作证制度 　　摘 要 “亲亲相隐”制度是我国古代法律的一项重要制度，在我国延续了几千年，至今对我国证人作证制度有着重要的影响。本文一方面梳理“亲亲相隐”制度的历史渊源，并且从立法背景分析该制度，另一方面，分析我国证人作证制度的发展及立法背景，试图分析出这两制度的契合。 　　关键词 亲亲相隐 证人作证 法治 　　作者简介：陈娟，河北经贸大学法学院硕士研究生，研究方向：国际法学。 　　中图分类号：D925 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2015）01-036-02 　　一、“亲亲相隐”制度的发展历程 　　（一）“亲亲相隐”制度在古代的发展历程 　　早在春秋时期“亲亲相隐”制度就已经存在。我国古代亲亲、尊尊的思想正是亲亲相隐制度的体现。据《国语?周语》记载资料所显示，认为君臣父子之间应当相互隐罪。西汉时期，正式将“亲亲相隐”制度一法律条文的方式确定下来。意味着“亲亲相隐”制度以成文法的形式固定下来。 　　隋唐时期“亲亲相隐”制度进一步发展。《唐律?名例律》确定了”同居相为隐”制度原则，将相隐的范围扩大到同财共居的亲属之间，并且将主仆关系视为拟制的亲属关系。《唐律疏议》将该制度进一步完善和具体规定：第一，告发尊亲属者有罪。这表明唐律将相隐的权利上升为一种强制义务。第二，唐律不仅规定亲属之间有相互隐匿的义务，而且系同案犯之间的亲属也应当相互隐罪。第三，明确规定禁止官府强迫负有相隐义务的亲属作证。第四，规定了亲亲相隐的例外，即谋反、谋大逆、谋叛者不得相隐，这表明在国家利益面前个人利益需服从国家利益。 　　宋元明清时期关于亲亲相隐的制度大致沿袭唐朝的规定。但随着中央集权的加强，明清推行“重其所重，轻其所轻”的刑罚思想，该制度有细微的变化，主要体现在以下两点：第一，容隐的亲属范围进一步夸扩大，岳父母、公婆、女婿、儿媳纳入到亲属范围内。第二，对谋反等重罪不容许亲属间相互隐匿，并且处于更重的刑罚。 　　（二）“亲亲相隐”制度近代发展历程 　　清末至民国时期，虽然社会和法治都经历了重大的社会变革，许多法律制度被西方法律制度所取代，但“亲亲相隐”制度被继承下来了。1935 年《中华民国刑事诉讼法》同年公布的《中华民国民事诉讼法》均规定：司法官不得使用强制手段或胁迫证明其亲属有罪。但是由于后来受西方法律思想的影响，从《大清新刑律》开始，亲属之间反应人权平等的新法条取代了古代为了维护封建等级社会的伦理纲常。因此在这个时期，“亲亲相隐”制度在继承古代思想的基础上，又实现了以“亲亲相隐”为义务的主要特征到以权利为主要特征的转变，标志着“亲亲相隐”制度的近代化转型。 　　（三）“亲亲相隐”制度在现代的发展历程 　　建国初期，国家鼓励人们“大义灭亲”，亲亲相隐制度不复存在。直到1979 年刑法和 1997 年修改后的刑法相关规定均没有将“亲亲相隐”的传统思想引入法律。并且我国《刑事诉讼法》明确规定凡是知道案件情况只要具备作证能力的行为能力的人，不论其是什么身份和被告有何关系，均有作证义务。2012年新修改的《刑诉法修正案》第188 条明确规定在审判阶段被告人的配偶、父母、子女有权拒绝出庭作证，且法庭不得强制其出庭作证。刑法修正案的规定一改我国《刑事诉讼法》“凡是知道案情的人都有作证的义务”的规定。虽然根据相关规定在侦查、起诉阶段亲属仍需作证，且在这两个阶段故意作伪证可能会构成包庇罪，但是这是我国立法上引用亲亲相隐思想的一大进步。 　　（四）西方“亲亲相隐”制度的发展 　　在古希腊时期就已经存在为亲属隐瞒罪行的思想观念。在当时普遍认为亲子之间的关系是受到神灵庇护的。如果亲属因为告发行为而受到刑罚，这种告发亲属的行为就是对神灵的冒犯。 　　德国和法国法律也有关于亲亲相隐制度的规定，比如在1810年的《法国刑法典》，和1871年《德国刑法典》都有分别关于亲亲相隐思想的体现和规定。规定凡是知道近亲属犯罪而不主动告发的、故意匿隐或者令他人隐匿自己亲属、为亲属作伪证、帮助亲属脱逃等均不会受到处罚。这表明德国和法国对亲属之间相互隐罪是持肯定的态度的。 　　美国在统一证据规则中条规定，刑事诉讼的过程中，如果被告人的配偶将做出对于被告人不利的证言来指控其犯罪时，被告人的配偶依据法律的规定享有免证权。法律出于保护婚姻关系，进而维护家庭稳定的目的，规定在刑事诉讼中禁止强迫夫妻中的任何一方提供基于夫妻关系而获得的不利于其中一方的线索。 　　二、“亲亲相隐”的立法背景 　　在立法思想上，古书曰“百行孝为先”，可以看出无论是古代还是当今现代社会我国是非常看重“孝”文化的国家，不孝之子是全社会所排斥和唾弃的对象，会受到社会舆论和法律上的制约。同时儒家的“仁爱”和古代历朝明君所提倡的“以德治国“也给亲亲相隐制度