花间集研究.docVIP

试论《花间集》之男女情爱题材 尚 艳 （兴义民族师范学院，贵州 兴义 562400） 摘 要：《花间集》是中国第一部文人词集，在词的发展史上有着极其重要的地位，但历代文人对其评价却褒贬不一，这是因为《花间集》以男女情爱为主要描写对象，这与正统文人“言志”、“载道”的诗文不同。本文对《花间集》中男女情爱题材进行论述，是为更深入地认识和理解《花间集》的价值与意义。 关键词：《花间集》、男女情爱、相思怀人、闺怨 中国分类号：I207.23 《花间集》是中国第一部文人词集，共收录了晚唐到五代十八位词人的500首词，其中有近400首是涉及到男女情爱相思的词作。《花间集》产生于政治动乱、战火不断的晚唐五代，花间词人没有创作出像建安诗人那样慷慨激扬的诗篇，因为这时的文人显然已经失去了对政治理想的追求，取而代之是醉生梦死、及时行乐的心态。在这样的社会背景下西蜀文人用极为柔软、细腻的笔墨来描写美人与爱情，以此寻求心灵的淡泊、精神的慰藉。 花间词与正统文人“言志”、“载道”的文学作品全然不同，它体现了文人对女性之美的喜爱和对爱情的追求。南宋时期陆游曾批评《花间集》：“方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕至此，可叹也哉！或者出于无聊故也！”后世许多文人批评《花间集》，内容和格调不堪入目，甚至认为是不健康的作品集。其实不然，只要你细细品读，就会发现《花间集》虽以男女情爱为主要题材，但大多文辞都显得雅致含蓄，并非淫糜污秽之词。 一、女性情爱心理 描写女性情爱心理和生活的诗，前代早已有之，如闺怨诗、宫怨诗、宫体诗，、诗中的女性或是征人之妇、或是宫女嫔妃、或是诗人的妻子，她们总是符合古代端庄贤淑的社会形象，表现的情感总是含蓄而凄婉。而《花间集》收录的作品，都是男性文人所作，但却将女性的情感淋漓尽致的表现了出来，这正如欧阳炯所言：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦。举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助妖娆之态。”可见这是贵族公子为歌女所作的歌词，这歌词更适合于歌女们在酒宴上演唱，既然演唱者是女性，那么词中大多是表现女性的相思之情、闺怨之意和对爱情的执著，甚至对爱情的大胆表白，也因她们是歌女、舞女所以表现爱情的心理也更直白、更热烈、更纯粹。 如《花间集》的代表人物温庭筠，从各个侧面来表现女性的情爱心理，尤其是女性的相思之情，通过描写女主人公的美貌绝伦、多情多意，突显对爱人的思念和自己的孤独。其中《菩萨蛮》十四首都是这样的描写方式，无论是晨起时的梳装，夜晚的赏景无时无处都在思念着恋人，作者深刻地描摹出女性难以言表的孤寂与哀怨。 温庭筠之后，表现女子爱情心理的词就越来越直白，在描述女子思念之情时，包含着对爱人的期盼、怨恨、无奈和感伤之情。如牛峤的《菩萨蛮》其七和顾夐夐没有描写采莲子的过程，而是通过采莲女的眼神、动作和一系列内心独白，表热烈追求爱情的勇气和初恋少女的羞涩心情。浣溪沙一枝春雪冻梅花然而一切只是“暗想”，不免让人伤感不已。 韦庄之后，许多花间词人都不再局限于刻画女性情爱心理的相思词、闺怨词，更多的是描写男子对旧日欢情的追思，对美人的爱慕之情、和赢得美人后的满足。如张泌、孙光宪、顾夐尹鹗的《临江仙》则是通过对往日与爱人相依相偎、互述衷肠的幸福生活回忆，来表现男子对爱人的思念和独处时的悲伤孤寂。《柳塘词话》评价这首词：“尹鹗‘昔年于此伴萧娘。相偎伫立，牵惹叙衷肠’流递于后，令读者不能为怀。” 描写男性情爱心理的词与女性一样，都表现出对爱人的思念、对恋人的珍视、对爱情和幸福生活的向往。在晚唐五代这样一个政治动乱、无法施展理想与抱负的时代，文人们只觉生不逢时，还有什么比现实生活中的爱情、婚姻生活更让人感到满足和幸福呢？ 三、男、女爱情心理的不同 《花间集》500首词都是男性词人所作，而词中更多的是对女性情爱心理的描写，正如叶嘉莹所说：“《花间集》的作者是男性诗人文士，因此他们也尝试仿效女子的口吻来写那些相思怨别之情的时候，就产生了两种极值得注意的现象。其一是他们大多把那些恋情中的女子加上一层理想化的色彩，一方面极写姿容衣饰之美，一方面则极写其相思情意之深，而却把男子自己的自私和负心以及由此而引起的女子的责怨，都隐藏起来而略去不提…… 其二，当那些男性的诗人文士们在化身为女子的角色（persona）而写作相思怨别的小词时，遂往往于无意间就竟然也流露出他们自己内心所蕴含的，一种如张惠言所说的‘贤人君子幽约怨悱不能自言之情。’” 在中国古代社会，女性的主要精神依托就是爱情与婚姻，《花间集》中的女性对情感是极为执著和专一的，这是在夫权制度下男性对女性的要求，女性处于依附地位，男性严格要求在女性独处时，只能是专一和痴情的等待。而在表现男性情爱心理的词中，主要是描写对美