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当代道德冷漠环境下的教育思考 　　摘 要：近些年，无视生命的呐喊，事不关己，明哲保身的事件已屡屡报端在人们的视野中，这些问题无不透漏出道德的冷漠。所以本文旨在分析道德冷漠的教育成因以及减少道德冷漠的教育可能。 　　关键词： 道德冷漠；教育反思；教育定位 　　近年来道德冷漠现象的屡屡报端，不禁让我们一再深思我们身处的社会是否进入一种病态。在有139010人参与的中国青年报社会调查中心“如果遇到老人倒地，公众的第一反应会是什么？”这项调查中，55.5%的人选择直接走开，23.4%的人选择留下证据或找到证人后再扶，12.6%的人选择拨打110并等待，仅有5.4%的人选择毫不犹豫主动扶起来。试想，一个曾以“仁义礼智信”为美德的国家、一个数千年来都遵循“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的国家，为何“扶不扶”这种原本朴素的道理竟会成为一个需要加以衡量的选择问题。 　　1 道德冷漠的教育成因 　　对于学生而言，冷漠的环境猛于虎，当大家不再将他们看作一个唇齿相依的共同体，而是看作相互竞争、相互敌对的原子时，那么，我们对道德的期望只能越来越低。我们只能要求互不伤害，而不能要求互相帮助。现在我们能经常发现许多学生对自己的父母动辄吆喝；对自己朝夕相处的同学老师动辄出言不逊，拜金主义有所滋长。如果我们民族的希望也开始变得无情无礼无仁无义，失去同情、感恩、怜悯、仁义之心。那我们不禁要反问：“我们的道德教育怎么了？以下，便是对我们当今的道德冷漠现象教育成因的思考 　　1.1 教育内容过于追求“有用性”造成教育的功利化 　　如果要用一个字来描述我们当下的教育生活，那便是“忙”，教育行动被机械化，每个人按部就班履行各自的职责，道德的成长空间被严重挤压。我们常常看到这样的现象，当中学思想品德课与数理化课冲突时，学校会毫不犹豫地砍掉品德课；在大学，技术性课程比思想政治理论课更受到实质性的重视；在各类评奖中，成绩永远是第一位的，而道德评定成为一个必备的装饰。现代的我们其实更多地局限在小我中，理性的算计取代了生命的整体智慧，成为个体行动的基本依据，从而使得我们无法真正超越自我，走向他者，担负起个体行动的道德责任。 　　1.2 教育定位偏误造成人的主体性的渐弱 　　我们现在的教育拥有了前所未有的规模，就像洗衣机里飞速旋转的滚筒，把每个人都卷入其中，使得我们今天的教育愈加成为一个干净整齐、千篇一律地适应竞争和讲求效率的教育工厂。在这个背景下，学生的发展先天性地就被局限在这种教育工厂所设定的模式之下，教育竞争就成为了生活的根本主题。此外，我国目前的道德教育往往习惯从“我们要培养……的人”这个角度来考虑问题，着眼于社会要求，把德育过程看作是一种对学生施加外部道德影响的过程，要求学生服从既定的道德规范。在实施教育过程中，往往要求学生服从规章制度，将学生管住，不让学生出事，并以此为德育的目标。 　　所以说教育遭遇的核心问题是教育自身理想在一定程度的破灭，全然沦为世俗生活的工具。真正的教育本是培养人的德性以及对生命的尊严感，教育的根本目标应该是用知识来守护人性，孕育德性。然而现代教育整体倾向于对社会的适应，教育的目标自觉不自觉的转向个人在现实生活中的成功。教育的功能变成主要为适用世俗化的生活做准备，这无疑摸灭了教育的真正意义。 　　1.3 教育方式偏执致教育实效低下 　　有人曾对我们的道德教育作出如下总结：幼儿园进行共产主义教育，小学进行国际主义教育，中学进行社会主义教育，大学进行行为规范和文明礼仪教育。说法有点夸张，但一方面表现了道德教育的严重错位，另一方面也一针见血地指出了我们道德教育中的假大虚空现象，最后可能导致的结果是学生学得再多，一到现实，也全都破灭，虽然这样的教育的目的是意图让学生人生观纯粹，但大了空了多了却适得其反。所以总的来说是我们的道德教育还流于形式主义，存在“高大全”和“假大空”现象，教育方式实效性甚低。 　　我们往往认为德育是向学生施加政治、思想、和道德影响的过程，强调的是一种由外而内把特定社会的思想和道德规范转化为受教育者的思想意识和道德品质。在这样的认识下，就极容易形成德育方式上的“主知主义”。这种方式明显重“知”轻“情”，没有情感的交汇，又如何做到从知到行，那无疑教育的实际效果自然不尽如人意。没有情感的内化就没有实在的行动，没有有爱的行动，那么社会的道德水平何谈提高。 　　1.4 道德教育缺乏人文关怀，忽视情感教育 　　我们现在的教育往往把教育对象是否“顺从”作为衡量道德教育是否有成效的标准，然而这种道德教育教出的只能是“顺从的一代又一代”，被教育对象在接受教育过程中可能会逐渐地按照既定的规范敛其行、慎其言、弱其欲，但也逐渐丧失了人的能动性及个性。北京师范大学教育学院教授、北京师范大学公民与道德教育研究中心主任