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常州石牌坊产品名字；常州石雕牌坊 英文名字；Changzhou stone arch 石雕牌坊简介；常州市雕牌坊有三座，第一座大清乾隆忠义坊，第二座是曾氏节孝坊，第三座大清咸丰功德坊。春秋时期，尚无石雕牌坊可言，今天淹城何来石牌坊?原来是当代人为开发这一历史遗址，在淹城东侧建了仿古文化街区。为充实古意，又从异地迁来三座清朝时期的石牌坊衬托其中，那仿古街巷有了真的古物，给人的感觉就大不一样了。 淹城位于江苏省常州市武进区，为春秋时期一处古城遗址。因城被三道河流围环，故名淹城。淹城从里到外，分别为子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河。这种三城三河相套的建制，在我国古城遗址巾是绝无仅有的。淹城遗址东西长850米，南北宽750米，正好与《孟子》中“三里之城，七里之廓”的记载相吻合。淹城为吴国的一个军事城堡。城为何人所居，至今没有定论。一说淹城为淹国之都所在地，另一说则认为淹城系吴国季札所建。据东汉《越绝书·吴地传》及北宋《太平寰宇记》载:常州武进地区在春秋吴国时称延陵，春秋晚期为吴国梦寿之子季札封地。季札因不满阖间刺杀王僚篡位，发誓“终身不人吴”，遂在自己的封地延陵掘河筑城，建起一个“独立王国”，取名淹城，以示淹留至死之意。 先说第一座牌坊。该坊为四柱三间五楼结构，坊高7米，宽6米，牌坊雕龙绘凤，人物雕刻栩栩如生，当心间大字板题刻“河岳日星”、‘“此之谓大丈夫”、“义重如山”、“是集义所生者”，立柱题刻一联:? 两间正气生夫子，一点真心作圣人口 从石牌坊上的颂扬之辞巾，可知这座牌坊的主人绝非平凡之辈，是“夫子”，又是“圣人”，这人究竟是谁?在牌坊一侧新刻的标志碑文中是这样描述的:大清乾隆忠义坊。古延陵 常州 物华天宝，代出名人，这位牌坊的主人因缺乏历史记载，无法考证，今异地立于淹城，从牌坊的人物浮雕和楹联，可以看出，主人出身寒微，只有两间茅屋，但是他苦读圣贤，金榜题名.一片真心，而被后人称作“圣人”。 这样的解说文字，难免让人生疑。历史上对‘圣人”的命名及认同，绝非如此随便。若是圣人，肯定在某一领域有突出贡献，如孔子、孙子、关羽、·王羲之、张旭、杜甫等各路圣人名扬四海，这样的人物在历史文献中总有记载。而这一牌坊的主人—被后人称为“圣人”的人，怎能被历史淹没掉呢 其实，通过“义重如山”及该坊联语可以断定，该坊主人应是关羽，而能以“忠义”立坊者也非关羽莫属。关羽以“勇武忠义”而著称，世间烦其联语颇多，譬如:两间正气万古忠心。伟烈壮古今，浩气丹心，汉代一时真君子，至诚参天地，英文雄武，晋国千秋大丈夫口本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，沟足配东国夫子;何必仙佛功德，惟其气充塞天地，早已成西方圣人。 另外，淹城忠义石牌坊“两间正气生夫子”中的“两间”一词，指天地两间，并不是“两间茅屋”。而且这样的石雕牌坊，大多为关帝庙附属建筑物。 淹城牌坊古文化街第二座石雕牌楼为曾氏节孝坊，为四柱三间五楼结构，始建于清代光绪三十年 1904 。该坊原在常州陈家村，当心间大字板题刻“一片冰心”，小字板题刻“族表陈禹漠之妻曾氏节孝坊”。其新刻标志碑文载:陈家村曾氏夫君早年亡故，留下一瞎眼婆婆和两个儿子，曾氏格守孝道，白天栽桑养蚕，晚上纺花养家糊口，曾氏日夜劳累，只盼儿子兰芳、兰贵早日成才，早有出息。兰芳、兰贵则以博学多才双双中了进士，被朝廷委以重任，当朝皇帝为曾氏的节孝情义所感动，下诏曾氏为浩命夫人。光绪三十年 1904 ，曾氏积累成疾去世。皇帝颁布圣旨，特建此石牌坊。 淹城古文化街第三座石牌坊为清咸丰五年 1855 御赐。该坊四柱三间三楼，明楼檐下为“救命”牌，当心间大字板题刻“龙德褒嘉”、“彩凤云开”，额杨题刻“浩封奉政大夫韩翁讳极字天枢之坊”、“清咸丰岁在旅蒙单阅律应林钟之上院敬立勿等字迹，立柱题刻楹联:龙缓行增二千石，皇封苑贵九重天。前世流泽，长令责情;先民有作，凤浩频须。答级振家声，昌黎旧族，衣冠锦世泽，荆伟芳流。世德相承，望南阳昭普煌。天章丕焕.共梓里以增荣。 据考证，韩极为古延陵人，清嘉庆进士，曾任山西榆林府学正堂。因此，这座牌坊被命名为“大清咸丰功德坊”。 除了以上三座石牌楼外，淹城还有一座石雕牌楼，名之“言坊”，位于仿古文化街西北部，该坊造型别致，为四柱四面“口”字形歇山顶结构，依据其造型，在此不妨称它为四面牌坊。这种形制的牌坊，实际上是牌坊与亭子的结合物。言坊小巧玲珑，质朴无华，四面大字板分别题刻“言坊”、“永固”、“馨香”、“映月”，立柱题刻篆、隶两副楹联:名勒莹石，延传万代源流;功钟谏水继承春秋木本。序昭穆而安借，礼同宗庙;歌藏藻以奉祀，义仿圭田口，言坊用于何处?又从何地迁移而来?通过立柱楹联可知一二:该坊属于墓坊，坊内应有墓碑，这从联中“垄石”、“盾”、“菠藻”、“奉祀”等字眼中可以窥见。再从“沫水”推测，该牌坊原址应在山西。因“沫水’