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基于文化底蕴挖掘的沧州城市文化营销策略研究 　　摘 要：随着经济全球化的发展、产业的调整和转移，城市间的竞争日益激烈。城市营销作为一种全新的城市管理理念，被越来越多的理论界学者和城市管理者所重视，已经成为促进城市经济发展，提升城市竞争力的有效手段和重要战略选择。而城市的竞争很大程度上是城市文化的较量。本课题结合沧州实际，依据文化底蕴挖掘-城市文化主题确定-营销策略提出的思路，对沧州城市文化营销进行研究，旨在扩大沧州文化影响力，提升沧州城市竞争力，增强沧州人民幸福感。 　　关键词：文化底蕴；城市营销；沧州 　　21世纪以来，中国城市化的步伐明显加快，各个城市都在加紧城市规划和建设，提升城市形象，以吸引城市发展所需要的资本、技术、信息、人力和服务等资源，为城市赢得更多的发展机会，这就是城市营销。城市文化作为城市的精神亮点，既综合的反映了城市的品质和发展水平，又是城市市民认同、凝聚的内在磁力，是一个城市区别于其他城市的标志，在城市营销中扮演着重要的角色。本文就是在此背景下，研究如何通过城市文化底蕴的挖掘，盘活沧州文化资源，以营销学的思想引领沧州城市文化的定位及传播，提升城市影响力和竞争力，促进城市的全面可持续发展。 　　一、沧州城市文化营销的现状 　　沧州，地处河北省东南部，东临渤海，北依京津，南接山东，京杭大运河贯穿市区，因东临渤海而得名，意为沧海之州，如今则是是京津冀一体化中具有重要带动作用的节点城市。沧州拥有丰富的文化资源，但由于缺少整合，不重传播，往往不为人知，却因一部《水浒》名扬天下，也因一部《水浒》被误读了几百年，于是沧州成了“发配”之地，成了苦海沿边，困顿贫寒之地。人们不知它的文化渊源，更不会把它和人才辈出联系在一起。 　　随着城市竞争的日趋激烈，沧州市政府和众多有识之士对城市文化的挖掘与传播逐渐重视起来，具体表现在两个方面，一方面是对文物古迹的保护与开发，比如对文庙、清真北大寺等古迹的修缮；对沧州段京杭大运河景观带的维护与开发；开展“标注沧州”的活动，把大多已在沧州大地消失、只存在于典册中的风物的遗址，利用适当的形式进行挖掘，加以标注，形成新景观。另一方面是对新型文化载体的构建，比如图书馆、博物馆、名人植物园等等，丰富了城市文化的传播途径。 　　然而在沧州城市文化的构建与传播中，至今仍无清晰的城市文化主题，即城市文化定位不清，因此各项政策措施的实施看上去似乎在各自搭台，未能产生聚集效应。另外，定位不清使得传播资源无法有效的整合。因此，通过挖掘城市文化底蕴，梳理各种文化要素，确定明确的、独特的、有较强感染力的城市文化主题是城市文化营销的重中之重。 　　二、基于文化底蕴挖掘的沧州城市文化主题确定 　　1.沧州文化底蕴的挖掘 　　城市文化底蕴是城市在目标受众心目中的印象、感觉和附加价值，是城市文化在实践活动中的沉淀。当前，很多城市都在寻找自己的历史文化足印，把沉淀的历史文化重新激活，并不断创造新的“历史文化”。本文通过文献查找和对城市文化的代表性受众深度访谈发现，较其他城市而言，沧州是非常难得的既崇文又尚武的城市。 　　（1）人文厚重 　　沧州文化，源远流长，厚重璀璨，它在历史的某个时刻绽放，在今天依然闪光，滋润着人们的心灵。沧州文化中“诗文书画”甚为繁荣，被尊称为中华师祖的尹吉甫（西周，南皮人），是中国历史上《诗经》的主要采集者；毛亨、毛苌（西汉）两位大儒在焚书坑儒之后，避祸河间，并在此开馆讲学，由其注释的《诗经》是流传至今的唯一版本；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”（高适，唐代，沧县人）、“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（刘长卿，唐代，河间人）、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远，元代，东光人）等脍炙人口的诗词均是出自沧州籍文人的笔下；展子虔（隋代，沧州人）的山水画，刘春霖（晚清，肃宁人）的小楷书广为世人瞻仰和临摹；一代文宗纪晓岚（清代，沧县人）可谓沧州名人中的名人，一部《铁齿铜牙纪晓岚》让纪晓岚家喻户晓，人们对其认识，除了《四库全书》的总编撰，更津津乐道的还有他的机智与幽默，其文人智者的形象深入人心。 　　沧州文化，绝不止于“诗文书画”，其中蕴含的思想，倡导的观念，树立的典范至今仍为世人传颂和践行。其中，“修学好古，实事求是”是献王刘德（西汉河间王）留给沧州也是留给中国的精神财富；“中学为体，西学为用”是张之洞（南皮人）晚清时期的发展观，其倡导实业的思想与实践为我国民族工业的发展奠定了重要的基础；北宋大臣张知白（沧县人），虽然位高权重，但一生清正俭朴，是古代廉吏的著名代表，更是如今官员学习的榜样；沧州没有喜来乐，但有名医扁鹊（战国，任丘人），其望闻问切诊疗法传用至今，而他不分贵贱为百姓除病祛痛的高尚医德在今天仍然具有满满的正能量；水利专家马之贞（元代）、地理学家贾耽（唐