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曾几何时，文化快餐诞生，文化快餐发展，文化快餐泛滥。 ? ? 正规意义上的一些中国古典文化被逐渐代替，都有了淡出人们视野的痕迹，我们对待这老祖宗留下来的东西怎么样处理，何去何从，究竟应该被这眼前文化快餐现象来覆盖灭亡，还是打起复古旗号去继续发扬，各有各的意义与目的。 ? ? 不可置否，现代新型人类接触媒体长大，电视的文化传承冲击波太强大，一定意义上决定了中国青少年对中国古代古典文化的认识，但这种认识中就存在了太多的肤浅行为和认识性的错误。以电视为主体的传媒工具等中播放出来的一些文化方面东西都已经过了艺术的加工，早已不能从中去认清它所要表达的文化意识。这此中行为定是对文化的不负责任，可是可以想象去通过正规渠道比如像古代一样让青少年去阅读那些典籍，根本就已经成了妄想了。这仿佛一个追求名利至上的时代，就那些文化常识顶多可以表象自己身上还存在着那么一点古典文化涵养，来激起一种文化情节，也是一种可悲，中华文化安在？ ? ? 实际上无可奈何古典文化对现实利益的要求也已经没有那么深的因素重要性成分了，这是对中国古典文化现今状况的可悲。究其中，就电视的文化传媒力量所影响最大，如电视剧等经过加工后，它的目的是问了赢得更多的收视率，而并不是去发扬一种文化或表达一种情感，所以就现在无论文化快餐书籍或者影像资料等的现实利益要求曾多，精神质量方面每况愈下。因为他已经没有了对中国古典文化传承的现实责任。而这种情况出现在一方面确实为推广文化起到了加快文化传播速度的作用。也扩大了文化传播市场和市场广泛性。这其中原因就相当于在古代人们不认识字通过看戏台表演上来吸取一样，前后相承一脉，所以避免出现被篡改了的真实历史性东西就很难了。就好比三国关羽经过艺术加工民间的广泛传播就将诸如斩华雄等历史史实弄错了对象，他强抢了孙坚在历史上多做的斩华雄功劳，它既表现了一种民间对于英雄喜爱的情感，但同时也是对真实所为此事英雄的不公。所以就这种思路来看，文化快餐现象需要去改良，去加强它艺术加工的质量，还原一个真实，更好去书写它的意义。曾经对上下五千年这本书由太多的想法，它所对历史传播做出的贡献无可否决，既承认它的现实作用，又恨它衍生出了太多的这种方式去对中国青少年的脑残式教育，没有了一点新意，逐渐发展为只能使更多人去对它失去阅读兴趣，以为历史就是这个样子，其实想想中华五千年的斗争岂是一部书可以参透的清，这种快餐文化未免太过局限，不能去向纵深发展，这就弄的根本没了读史使人明智的好处，但是也是因为这就产生了对于文化快餐最大的矛盾，不能够找到一个根本上两全齐美得办法，或者有人说这是入门材料，简单点就好，可是这最终还是造成了这样一种结果，弄的以后好多高深点的学术著作没几人可以去透彻分析来找寻它的价值。恍然如梦的只能感慨这中国当代人怎么了，整天念着洋文，不认得基本的中国古代汉字。究其原因还是文化快餐的质量太低，根本上不了档次所导致的。 ? ? 书，曾经对它产生过疑惑了,什么样的书才可以称得上书呢,保证不是所有的书都可以上得了殿堂的,对工具书最有一种说不清的味道,它到底是否一种书,一种可以参进写书者心血的劳累之作.可是它总是以最高贵的姿态出现在一个个特定的时代.为发扬那一个个特殊时代立下了它不朽的功勋.对于教科书的编写也必定有它的道理,可是总是认为只有名著才可以真真正正的称的上全人类的营养品.他对于一个民族的力量最为重要,可以使一个民族觉醒.正国为它是一部作者所要表达的时代意义的伟大著作,书中可以写出一种思想的东西在里面,才可以让人们真正的吸取作者当时写书的目的与去学习作者那种思想.而文化快餐恰恰就和这相反了,总是去截取其中的一段或半段，不能让读者认真的去分析透一个问题，总是只能偷一窥而欲窥全豹刚为何道理了。说的读书要广泛阅读最增长见识，可是要是连一本书都没有去读精，何来多读书功效好之说。那样又怎么可能去所提倡的举一反三了。文化快餐害人其时不浅，让人以最快速度记住和最快速度去忘记。不能达到学到的最是自己的境界。 ? ?据报道，现在的中学生对“名著”越来越“无动于衷”，甚至家长、老师指定读一些名著，他们也不愿读。反过来，他们对漫画、青春小说、武侠奇幻小说、流行杂志这些被老师、家长们视为“快餐文化”的读物却格外青睐。有人认为现代的中学生越来越“肤浅”、浮躁，他们正在被快餐文化吞噬； 文学名著是历史积淀下来的人类文化结晶，无疑有很高的价值，但是由于时代、文化的差异性，使得这些名著与中学生有隔膜感，离他们的生活比较远，这恐怕是他们宁愿看漫画，读青春小说、武侠奇幻小说、流行杂志的主要原因。另外从整个社会的大背景来说，快餐文化更有市场，不光中国如此，西方一些发达国家，还有日本、俄罗斯等国都这样，分辨能力、鉴赏能力还不是很高的中学生，不可能不受其影响。在他们眼里，漫画、青春小说里面有