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“美学”课程知识提要 审美化，或日常生活的审美化(代序) 1.“审美化”意味着非审美的东西被制造成或理解成审美的东西。在与现实的关系上，审美化意味着用审美因素来装扮现实，用审美眼光来给现实裹上一层糖衣。具体而言， “审美化”问题，即当今社会从日常生活到经济领域，再到传媒和政治生活，日益泛滥的审美化倾向。 2. 全球审美化的缺陷：其一，每样东西都变美的做法破坏了美的本性，普遍存在的美已经失去了其特征而仅仅堕落为漂亮，或干脆变得毫无意义；其二，审美的冷漠，麻木不仁——成为一种生存策略；其三，继而是对非美学的需要——对中断、破坏的渴望，对冲破装饰的渴求，即审美逃避。 3.“审美化”，或者更直观地称为“审美泛化”，在国内主要是文艺理论界关于“日常生活的审美化”的讨论，伴以反思文艺学学科的边际与时代变革。“日常生活的审美化”的基本表述为：不管我们是否承认，在今天，审美活动已经超出所谓纯艺术/文学的范围，渗透到大众的日常生活中。占据大众文化生活中心的已经不是小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、雕塑等经典的艺术门类，而是一些新兴的泛审美/艺术门类或审美、艺术活动（如广告、流行歌曲、时装、电视连续剧乃至环境设计、城市规划、居室装修等）。艺术活动的场所也已经远远逸出与大众的日常生活严重隔离的高雅艺术场馆(如北京的中国美术观、北京音乐厅、首都剧场等)，深入到大众的日常生活空间。可以说，今天的审美/艺术活动更多地发生在城市广场、购物中心、超级市场、街心花园等与其他社会活动没有严格界限的社会空间与生活场所。在这些场所中，文化活动、审美活动、商业活动、社交活动之间不存在严格的界限。 4. 德国后现代哲学家、美学家沃尔夫冈?韦尔施（Wolfgang Welsch ）《重构美学（Undoing Aesthetics）》(1997)一书最为关注的是全球的“审美化”问题。 第一讲 什么是美学 1.1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版，标志着美学作为一门学科正式成立。鲍姆嘉登被称为“美学之父”。美学（esthetica）一音译为“埃斯特惕卡”鲍姆嘉登.美学是一门独立人文学科美学与人生价值问题紧密相联，美学问题与人类价值问题密切相联，美学问题与人类社会生活的各个方面都有密切的联系从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。 .与美学联系密切的其他学科哲学、文艺学、心理学伦理学。哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，可以说，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础因为美学要研究种种审美对象，艺术是美学研究的重要对象，它是人类自觉的精神创造活动。艺术既是艺术学研究的对象，同时也是美学研究的重要对象美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离开了心理学则会隔靴搔痒，难以取得任何理论上的进展美学与伦理学息息相关伦理学主要研究的是善恶等价值判断在审美活动中，审美判断往往会与伦理判断紧密交织在一起，并对审美主体的美感的形成产生重要的影响。.美学发展经历的个阶段审美意识、美学思想）、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。审美意识与美学思想的区别：审美意识不是美学思想，因为美学思想所具有的两个基本特点审美意识都不具备。这两个基本特点分别是：应当能够借助语言文字的形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献之中，并得以传诸后代美学思想具有理论的形态，不像审美意识那样可以是一些感性直观的认识，而是远为深刻的能够揭示审美现象某些内在本质的理性认识，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。西方美学的发展 1）古希腊美学，代表人物：苏格拉底柏拉图、亚里士多德，西方美学的开端； 2）中世纪，认为一切美的东西都是上帝的3）15-16世纪，文艺复兴时期，没有美学大家4）18世纪，理性主义美学、经验主义美学，鲍姆嘉登出版《美学》5）19世纪前期，德国古典主义美学，代表人物：康德、席勒、黑格尔，代表了西方美学的黄金期6）19世纪后期，实验美学、生命美学，代表：车尔尼雪夫，认为美是生活7）20世纪，美学，代表人物：8）20世纪，.美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 首先，人对现实的审美关系是普遍存在着的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究。 其次，美学还必须研究审美意识、审美范畴和美学思想，它们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。 再次，美学应当以艺术为主要研究对象。.美学以艺术为主要研究对象： 第一，艺术是人类审美意识的集中表现。 第二，艺术更深刻地把握人类美感经验的本质和特点。 第三，艺术是一种高级形态的美。 第四，