古汉字中的神奇智慧.docVIP

古汉字中的神奇智慧，令人惊叹！ 2015-06-11 07:07 PM 有人说：〝一个汉字就是一个故事。千百年来的风俗礼仪，社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化‘基因’，几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化之中。〞汉字从形态到内涵，不仅是一种独特的文化符号，而且是一种形象生动，有社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧的文化元素。走进汉字的文化宝库，走进汉字的奇妙世界，方能领悟中国古汉字的神妙话语。今天，我们举几个例子，大家感受一二。1。甲骨文中的〝国〞（国）字由〝戈+口〞组成，其含义是〝军队、人口〞。可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是国家。在金文、隶书、楷书中，〝国〞字多了一个四周的〝囗〞，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的〝〞字还多了〝一〞，表示〝土地〞。这就组成了一个完整的国家。在古汉字中，〝〞字的组成中有外面一个大囗和里面一个小口，这两个口，意思是不一样的。外面的大〝囗〞，表示的是国家有四方疆域；里面的小〝口〞，表示的是人口；而〝一〞，则表示土地；此外，还要执有〝戈〞矛的军队来保卫国家的土地、人口和边疆。上述的大〝囗〞、小〝口〞、〝一〞还有〝戈〞等因素，构成为国家的〝〞字。这是任何一个家都具有的共同特征。可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了家的几个基本特征，或者说构成家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。2。家家是宀+豕。〝宀〞，房屋的象形字；〝豕〞，猪的象形字。〝家〞字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——〝家〞。甲骨文〝家〞古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。即使是有钱的人，比较富裕的人，养殖业对于他们来说，也是很重要的。家畜对于家庭的经济影响很大，是家里的重要财产之一。因此，家家户户都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。那么怎样饲养呢？就是养在家里，一来猪等家畜不会被人偷走；二来可以防止猛兽吃掉家畜，遇到猛兽来，人们可以立即拿起武器驱逐猛兽，使家畜免遭损害；三来，房子下层饲养家畜，虽然猪屎马尿等味道臭点，但是对家庭卫生无根本性大碍。这种房屋上层住着人、下层养着猪的做法，即使在当代，在中国一些贫穷山村里依然或多或少能看见。在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。〝家〞字。《说文》：〝家，居也。〞《新华字典》：〝1、家庭的住所。2、学术流派。〞3。善不论在甲骨文中，还是在金文、隶书、楷书中，〝善〞字都与羊、与羊的嘴巴相关。在隶书、楷书中，善：羊+口+廿。〝善〞，羊头加上羊嘴。试想，羊的嘴巴只吃草，不会咬人，也不会咬其他动物。羊嘴，善之极矣。〝善〞字揭示了多么深刻的人生哲理啊。羊对于人类有着众多方面的〝美〞的本质：羊吃进去的是草，但是挤出来的是羊奶，提供给人类的是浑身的宝：肉是鲜美的食物，羊毛可以纺成毛线做衣服，羊皮可以做成皮衣，连羊粪蛋也可以肥田。羊对人类是完全奉献，真是善莫大焉！羊不象牛马猪等大型的、比较凶恶的动物那样，对人有时有生命危险，羊对人最为温顺，因此，羊最早被人类驯化，对人类的进步所做出的贡献也最大。牛马猪等大型牲畜，也有许多善，但是，牛会抵人，马会踢人，有时还会致人死命；而羊即使偶尔发点脾气，也很难致人死地。因此，中国古代先民把善与羊联系在一起，是最准确、最科学的造字方法。4。恶亚（亚）+心。〝恶〞字本义：鳄鱼在心中，或者是心如同鳄鱼般残忍。恶字的上半部分是〝亚〞字，〝亚〞是鳄鱼头部的象形字。〝亚〞字的中间部分是鳄鱼张开的大嘴巴，在嘴巴的左右两点，是鳄鱼眼睛，此外部分则是鳄鱼头部上下沿的样子。〝鳄〞（鳄）：鱼+噩。〝噩〞字是鳄鱼的头部象形字，代表鳄鱼。在中国古代，人们因鳄鱼的肆无忌惮和疯狂而深受其害。因此，古汉字中，对鳄鱼的描写都是与丑恶、凶残、疯狂相联系的。5。贫分+贝。一个〝贝〞（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。〝贫〞字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中〝贝〞就代表金钱。古汉字中许许多多的与〝贝〞字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。宝：宀+玉+缶+贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。实：宀+贯。〝贯〞指的是被串起来的铜钱等货币。6。穴+身+弓。〝穷〞繁体字是〝穷〞，这个字上方是〝穴〞，下方是〝身+弓〞。中国古代历史传说指出，我国先民经历从树上居住（〝有巢氏〞就