《外国文学史选读》2014年7月考试考前练习题.docVIP

《外国文学作品选读》（第二版）2016年7月考试考前练习题 一、简答题 1.《哈姆雷特》的艺术成就主要表现在哪些方面？ 2.为什么说《俄狄浦斯王》是命运悲剧？ 3.简述《圣经·旧约》中伊甸园神话的主要内容。 4.试分析《莎维德丽》中莎维德丽的形象。 5.《红与黑》艺术特点表现在哪些方面？ 6.怎样理解《新爱洛伊丝》中的爱情？ 7.《被败坏的赫德莱堡人》的社会批判意义体现在什么地方？ 8.什么是《浮士德》作品中浮士德身上的神性？ 9.《悲惨世界》最突出的艺术特点是什么？ 附：参考答案 1.解答: 《哈姆莱特》在艺术上代表了莎士比亚戏剧的最高成就。首先，在人物塑造上，莎士比亚善于在内外两重的矛盾冲突中，在矛盾冲突的发展过程中，展示人物性格，塑造有血有肉的艺术形象。这样的内外两重不断发展的矛盾冲突成为人物行动的根源，同时也是人物性格演变和剧中戏剧动作的推动力。莎翁的悲剧在人的内心世界的开掘上达到了空前的深度。莎士比亚十分善于运用内心独白这一艺术手段，为了使人物形象达到丰富性和个性化的有机结合。还成功地把对比手法用于人物塑造。《哈姆莱特》情节结构十分巧妙，为父复仇的线索就有三条，并行交叉的复杂情节加上广阔的社会场景，展示了一幅幅宏伟壮丽的人生画面。 2.解答: 《俄狄浦斯王》中，命运被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。俄狄浦斯在还未出生之前就被神谕示，他将弑父娶母，虽然在他出生以后他的父母以及他本人都尽了种种的努力与抗争，希望能够改变这一命运，然却最终都未能逃脱命运的这一种残酷的定律，他们在主观上的竭力逃避却在无意识中践履了神谕的全部内容。《俄狄浦斯王》更高扬了个人的主体意志和行为与命运的冲突。 3.解答: 上帝用尘土依照自己的形象造了一个男人，又从他身上取下一根肋骨造一个女人，让他们两人住在伊甸园里，可以游戏，可以吃树上的果子，只是不准吃善恶树上的果子。起初，他们光着身子，并不觉得羞耻。后来一条蛇引诱女人偷吃了善恶树上的果子，女人又给男人吃，于是他们眼睛亮了，对自己赤身裸体感到害羞，就用无花果树叶编了衣服遮挡身体。上帝知道以后，便把他们赶出了伊甸园。这个男人名叫亚当，女人名叫夏娃，他们就是人类的祖先。 4.解答: 主要表现了莎维德丽对丈夫忠贞不渝的感情，和敢于面对死亡并战胜死亡的勇气和机智。（举例：如莎维德丽对丈夫一往情深。他知道丈夫只有一年寿命，仍然不听劝告，执意与萨谛梵结合；面对死神，莎维德丽不是逆来顺受，消极哀伤，而是和阎摩展开了毫不妥协的说理斗争。终于令阎摩回心转意，满足了她的愿望。） 5.解答: 首先，塑造了典型环境中的典型性格。小说主人公于连这个人物形象，具有很高的典型意义和认识价值。就他周围的环境而言，也是典型的，包括社会背景和主人公活动的具体环境，为于连性格的变化发展提供了社会环境，环境与人物是融为一体的。其次，小说的心理描写十分成功。小说对人物心理变化作了准确、细致入微的刻画。第三，小说具有严整的结构。作品以于连一生的经历为发展线索，重点描写了他在维里埃尔市、贝尚松神学院、再到巴黎贵族社会的生活，从小城到省城再到京城，这种逐层升高的结构方式和于连的向上爬道路构成了内在的联系。 6.解答: 卢梭把爱情看成人类最美妙、也最重要的情感。小说中，圣普乐和朱莉无论耳鬓厮磨、负气误会、离别重逢，还是体验情欲，接受死亡，他们的爱情都坦诚而炽热，纯真而高洁。圣普乐给朱莉的信坦言了他们爱情的基础是美德。事实证明，圣普乐和朱莉的美德在爱情中铸就、提炼、升华。朱莉与沃尔玛结婚后多年，她与圣普乐的爱情依旧，只是这爱情过滤掉了情欲和专有，变成轻柔、亲昵的心灵体验，并用理智克制了欲望，由此把爱情和美德推到一个新的高度，圣普乐称之为新生。 7.解答: 在整个的败坏事件中，作家刻画了全体赫德莱堡人虚伪贪婪的群像，赫德莱堡无疑是美国社会的一个缩影，19位首要居民则是所谓上流阶层的代表，马克·吐温对社会与人性的讽刺与批判达到了极其猛烈的程度，毫不留情地揭露了赫德莱堡自我标榜和引以为豪的廉洁道德的伪善本质，展现了美国文明乃至人类文明的千疮百孔。在马克·吐温看来，我们的文明不过是种肮脏丑恶的东西，它充满了凶残、虚荣、狂妄、卑劣和伪善，从这个意义来说，《败坏了赫德莱堡的人》真可谓是一部人类文明的历史。马克·吐温的清醒与不留情在理查兹夫妇身上体现得最为充分。在刻画赫德莱堡的群像时，作家重点刻画了年迈的理查兹夫妇，通过他们的心理与体验来折射其他首要居民。 8.解答: 浮士德性格中的两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的理想，会上升到灵的境界。他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上，这就是所谓浮士