唐太宗李世民：将权力关进笼子创盛世辉煌.docVIP

唐太宗李世民：将权力关进笼子创盛世辉煌 重回大唐，是华夏子孙的中国梦。唐太宗李世民执政23年，正如台湾柏杨先生评价的：“用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，不久就为中国开创了130年之久的第二个黄金时代。” 遥想那黄金盛世年代，不仅国富且民足，“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”；且百姓都能安居而乐业，“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”。更值得称道的是，社会秩序和谐而安定，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出”。李世民最关键的是将权力关进笼子，极大地激活了全民创造力，开创盛世辉煌，圆了中国人的梦。 德政仁政，使天下百姓归心 在一代明君李世民心目中：“立国，先须存民；国家富庶，先须百姓衣食有余。”他登基后非常重视战乱初定老百姓生活，大行德政、仁政，济贫救难，让妻离子散者团圆，让流离失所者回归，使天下归心。 战乱初定，首先立即由政府出资，赎回饥民所卖儿女和被异族所掠难民。派遣使者巡视关内，拿出官银金宝赎饥民所卖子女，送还其父母；还派使者跋涉千里，以物赎回因战乱而远远流落在燕然（今蒙古国杭爱山）的百姓。据记载，仅仅贞观五年（631年）四月，朝廷用金帛赎回战乱入突厥的中原百姓8万人。至于死者，则为之掩埋枯骨，并予以祭奠。同时，开仓救济贫民，为未婚贫民出彩礼成家。对那些“鳏寡孤独不能自存者”“逃户初还，家无粮储者”，让当地政府给以救济。并“遣大使，分行四方”，督促检查落实。对灾情较重的地方老百姓，则“倾竭仓廪，普加赈恤”。 为了使贫民安居，还让州县官想方设法帮助没有配偶的平民男女成家。贞观元年正月，李世民下令颁布了《令有司劝勉民间嫁娶诏》，明确规定：“其庶人之男女无家室者，并仰州县官人，以礼聘娶。”屡次释放宫女3000人，任其婚配嫁人。还鼓励逃户还乡，提倡僧尼还俗。可以说，贞观初年此德政、仁政，对安抚民心、壮大人口，颇有成效。据记载，贞观二十三年，全国著籍户数增加到380多万，人口约增加500万。 让老百姓安居，还要保证耕者有其田。李世民大力推行均田，奖励垦荒。朝廷多次明令抑制土地兼并。贞观初，发生了泽州刺史张士贵侵田案，李世民下令严厉处置，并将被侵占的肥沃土地夺回后分给缺田少地的贫户。以后，他明令禁止民间私自大量倒卖田产，防止土地向大户集中。为尽力扩大均田范围，他甚至不止一次下令将废弃皇家苑囿，分给当地百姓耕种。贞观元年，“朝廷立议，户殷之处，得徙宽乡”。朝廷积极鼓励贫民从土地狭少的乡迁往土地宽裕乡，奖励拓殖垦荒。贞观年间，还很重视屯田。并州、朔州、代州等地都有大面积的屯田，保证了边境地区的军粮供应。 正是大行德政仁政，到贞观二十三年，李世民执政的最后一年，天下太平，马牛布野，达到“公私富给”。据记载，粮价从斗米一匹绢，跌至斗米四、五钱，再跌至斗米两、三钱。“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿。” 节简自律，打铁还需自身硬 作为有基层生活经历、历经战乱的帝王，李世民特别注意在衣食住行等方面以身作则，率先垂范，自奉节简；且严格约束龙子龙孙，教育他们奉公守法。 李世民登基后珍惜民力和物力，不大兴土木。他小时候身体比较弱，患有气疾，但当了皇帝后，为节省民力，休生养息，不为自己盖宫殿，在隋朝潮湿的旧宫殿里住了很久。贞观六年，李世民34岁时，准备到长安西北100余华里外的山区九成宫休养，有大臣谏阻，他解释：“朕有气疾，暑辄顿剧，往避之耳。”作为一国之尊者，他每到暑天气疾则反复发作，想住到长安西北山里的宫殿去避暑，都要给大臣解释，其执政自律和他律之严可见一斑。到了贞观二十一年，经过休养生息，整个国家确实民殷国富了，李世民也年将满半百，且身体老毛病犯了，“得风疾，苦京师盛暑，夏四月，命修终南山太和废宫为翠微宫”。可见，他当时依然很冷静，没有沉浸于盛世，一如既往珍惜民力和物力，仅仅将废弃的旧宫殿修缮就准备移住。此举和前代及后世皇帝及某些达官贵人宫殿成群，别墅富丽堂皇成显著对照。 李世民在衣着方面，绝不穿金戴银。他“捐金抵璧（抛弃金银美玉），反朴还淳”“损己以利物”“每存简约，无所营为”。李世民绝不是作秀，登基后亲为倡导，始终如一。史载：“由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣。” 李世民嗜好围猎，但他为杜绝上行下效，下令“纵禁苑鹰犬，罢四方贡献”。他得知负责修葺雒阳宫的大将窦?Q，凿池筑山，雕饰华丽，大怒，“遽命毁之”，还撤了窦?Q的职。晚年征高丽，回程过易州，司马陈元?q让百姓于地室蓄火种植温室蔬菜进献。李世民十分厌恶此人盘剥百姓谄媚之举，罢了其官职。李世民认识很清醒，曾指出：“役人以奉其身，社稷必灭。”“此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。” 对龙子龙孙，李世民则严格约束，教育他们奉公守法。贞观十七年（643年）四月，太子李承乾以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：“耕种田地，春种秋获，