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河北省新农村建设中文化传承与保护研究 　　摘 要：农村文化建设是“推动社会主义文化大发展大繁荣”的具体要求，也是社会主义新农村建设的重要组成部分。然而在新农村建设中，农村文化的存在基础和发展空间不断弱化，以致钢筋混凝土正逐步淹没生态文化和传统文化。本文通过调查研究河北省新农村建设中文化传承与保护的现状，分析问题存在的原因，为我省新农村建设中文化传承与保护提出可行性建议。 　　关键词：新农村 文化 传承 保护 　　中图分类号：TU856 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2013）04（c）-0224-02 　　新农村文化建设是新农村建设系统工程的重要组成部分。源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大的精神力量。新农村建设中，文化具有其他社会要素无法取代的作用。然而市场经济快速发展的今天，人们对于生态文化和传统文化的保护与传承重视不足，随着新农村建设的深入，传统生产方式和生活方式发生重大变化，农村文化的存在基础和发展空间不断弱化，以致钢筋混凝土正逐步淹没农村传统文化和生态文化。因此，加强新农村建设中文化传承与保护工作，是新农村建设工程和社会主义文化大发展大繁荣工程中一项十分重要的工作。 　　1 农村文化建设的内涵及作用 　　农村文化主要包括农村传统文化和生态文化。农村传统文化是指在农村区域特有的生产和生活方式，以及与其相应的思想观念、道德观念、文娱活动的总称。我国农村传统文化脱胎于农业社会，其内涵丰富，历史积淀深厚，以其独具一格的风格和特点在中华文化之林中独树一帜。[1] 　　生态文化是人类从古到今认识和探索自然界的一高级形式体现，生态文化是探讨和解决人与自然之间复杂关系的文化，主要体现在人类改造自然的方式，人类与自然和谐相处的关系。 　　农村的经济发展与农村的传统文化紧密结合、互相渗透。科学地发展农村传统文化，是农村经济建设的的根本动力，也是满足广大人民群众日益提高的精神文化需求的有效解决办法。农村传统文化不仅会加速农村经济增长方式的转变和提升，给农村经济发展注入新的活力，而且还能成为农村经济的重要支柱产业和新的经济增长点，促进农村经济更加协调、健康和可持续发展。 　　生态文化的价值功能主要表现在正确引导人们科学认识生态价值，树立生态生产力理念，科学地协调好人类社会与生态环境系统之间的整体平衡关系，促进人与自然的关系达到一种和谐的、可持续发展的状态。注重生态文化建设有利于资源的开发，保护生态环境良性循环，促进经济发展，造福于子孙，是实现科学发展观的主要体现。 　　2 河北省农村文化建设现状分析 　　河北是中华民族的发源地之一。自远古以来河北就是华夏族的固有领土，也一直是传统的农耕文化民族区域。由于历史悠久，民族众多，河北省的民间文化内容极其丰富，不仅有传统的杂技、武术、舞龙、舞狮、花灯等民间艺术，又有陶瓷、雕刻、编织、剪纸等具有一定地域特色的民间工艺。 　　近年来，随着新农村建设的推进，河北农村文化事业蓬勃发展，广播电视“村村通”工程、农村电影放映工程、全国文化信息资源共享工程和文化科技卫生“三下乡”活动等，取得了良好的效果，但同时，河北省的农村文化也面临着极大的危机。 　　2.1 一些传统文化面临衰落和消失 　　在市场经济大潮中，随着城镇化的推进，农村青年纷纷走出家门，到经济发达地区谋求新生活、新发展，而对家乡缺乏现代化气息的传统民间工艺与艺术缺少兴趣与热情，使得很多宝贵的民间艺术传承后继无人。 　　蔚县剪纸是河北省独具风格、享誉国内外的民间艺术。据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县剪纸以窗花见长，以刻代剪，色彩绚丽多彩，独具风格。然而，由于蔚县四面群山环绕的地理环境，交通不便，剪纸流通量有限；而且大家对传统文化的认知不够，剪纸的价值不被认可，利润较低。因此，学习这门手艺的年轻人寥寥无几。好在蔚县剪纸已被列入河北省重点抢救工程之中，而且还被列入中国民间文化抢救工程之列。 　　我省唐山皮影又称滦州影、乐亭影、驴皮影，是中国皮影戏中影响最大的种类之一，曾被几代人追捧。然而，现在也面临着失传的窘境。唐山皮影以乐亭方言为基础，以唱功见长，为板腔体，风格独特，迄今已有400多年的历史。在过去很长时间里，皮影基本都是以表演的形式出现，都是以娱乐为目的。而如今，高科技迅速发展，网络通讯渗入生活的每个角落，新的娱乐方式层出不穷，皮影戏的魅力光环正在逐渐黯淡，只有一些特殊场合才可以看见。而且由于后继乏人，其传承面临较大危机。 　　河北面人源远流长，久负盛名。在民俗佳节礼庆活动中离不了面花，形象有虎猪羊、鸡兔鸭、鸟蟾鱼虾，另有佛手寿桃石榴、枣山盘肠如意等吉祥物，并加上红枣、红豆，点上红色装饰。后来受年画、戏曲的影响，在面中加上各种色彩，做传