我国传统婚姻制度对现代社会架构的思考.docVIP

我国传统婚姻制度对现代社会架构的思考 　　摘要：婚姻制度是社会制度的重要组成部分，婚姻把单个的人组建成家庭，家庭是连接个人与社会的重要中间环节，是社会组成的基石。我国传统的婚姻制度存在诸多特征：婚姻主动权在父母手中、目的为传宗接代、传统封建思想束缚严重、离婚七出三不去等。现代的婚姻制度也存在不少特征：婚姻主动权在当事人、婚姻因爱情而存在、婚姻规范平等自由等。从传统和现代的婚姻制度特征中，会受到一些启示对现有婚姻制度做更好地规范，文章将对此展开论述。 　　关键词：婚姻制度；传统；现代价值 　　中图分类号：D923.9 文献标识码：A 文章编号：2095-4379-（2016）02-0152-02 　　作者简介：牛一岚（1991-），男，山西运城人，东华理工大学法律硕士在读，研究方向：环境资源法、核能法。 　　一、我国古代婚姻制度的特点 　　（一）婚姻决定权在父母手中，无需当事人意见 　　从西周时期直到清朝，“父母之命，媒妁之言”就一直在婚姻缔结中处于不可动摇的位置，无论是战争四起的三国争霸，还是专制极度的明朝，无论是太平盛世的大唐王朝，还是封建闭塞的大清政府，父母作为婚姻主导者的地位从来没有变过。这样的情况出现主要是因为传统的思想的束缚和森严的宗法等级制度，父母作为家中的长辈，拥有对这个家庭的完全掌控权。儒家传统思想在古代社会有着不可动摇的地位，一个人从出生开始，所接受的教育就是尊老爱幼，并且古代对子女不听从父母有明确而严酷的刑罚。婚姻主体在自己的婚姻上是身不由己的，没有婚姻自主权。 　　（二）婚姻以延绵子嗣、延续香火为目的 　　《礼记?婚议》中有记载：“婚礼者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之。”与父母掌握主婚权相适应的是生育子女为首要目的，而男女双方当事人的感情则是置于最不轻的位置，甚至直接被否定。同时也因传宗接代的思想，出现了严重的重男轻女倾向，且当时科技的落后和女性社会家庭地位的低下，女性经常背负着要生男不能生女的包袱，已经完全沦为一种生殖工具而存在。 　　（三）封建思想束缚严重 　　封建思想的束缚表现在严重的男尊女卑思想和夫权父权的统治。男尊女卑从履行“六礼”的结婚程序和“七出”的离婚原则上可以看到，无论是结婚的主动性和被动性还是离婚的决定权，最终都是由男方来做出最后的决定。受传统儒家思想的影响，“君叫臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡”“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，父亲在家庭中处于绝对领导地位，一夫一妻多妾中丈夫和妻子处于家长的地位，且妻子又要绝对服从丈夫，因此妻子只是家中的相对家长，而丈夫则是真正的家长地位。 　　对婚姻程序的规定中，“六礼”中前四步属于订婚程序的内容，步骤之间进行的顺序，及每个程序进行时需男女双方所做的事前准备，都有明确的规定。正是这种对婚姻缔结的严谨态度，使得古人们顺利达成了“和二姓之好，上以事宗庙，下以继后世”的结婚目的。所谓“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔”、“聘则为妻，奔则为妾”。只有当事人严格履行“六礼”步骤之后，才能符合法律规定并得到社会认可。女方也只有通过这种方式进入男方家庭才会被认可是明媒正娶的妻子，否则女方的身份仅为妾室，地位在妻子之下。 　　（四）无效婚姻自古存在 　　古代的无效婚姻分很多种：第一，同姓为婚法律不承认；第二，亲属间通婚为法律所不容；第三、良贱通婚为不齿；第四、监临官娶所监临之女被禁止；第五、娶逃亡妇女即违法行为。这些无效婚姻的原因也分为很多种：在古代同姓会被认为是同一个女性祖先，会有一定的血缘关系；亲属间通婚有违背道德公序良俗；良贱通婚无效是为了维护血统的高贵和家族的地位；而监临官如果娶所监临之女为妻，则被视为拉拢个人势力的一种方式；不得娶逃亡妇女，是认为逃亡妇女是有罪之人，与逃亡妇女通婚，等同与罪犯通婚。 　　（五）“七出三不去”原则 　　“七出三不去”制度是我国古代婚姻制度的重要组成部分，是古代离婚制度的法定形式，其产生、发展及其历史的延续显示出夫权的统治地位。这其中丈夫可以以七种理由休弃妻子，叫做“七出”，分别是：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。“七出”赋予男子在婚姻中享有特权，凌驾于妇女之上，突出体现了男女不平等。其内容都是严重影响到男方的家族利益，并非出于夫妻双方感情不和，男女相互爱慕，日后的相互扶持只是传宗接代这一目的过后的衍生品。这样的规定作为书面要求只能看作是宗法等级制度在婚姻方面的表现，是男方家庭驱逐妻子出家门的借口，并不能体现丈夫的个人意志。看上去“三不去”是对“七出”的限制性规定，但在男尊女卑的等级制度异常严重的封建社会，不是对于妇女权益的保护，而是为了符合周礼的指导思想，巩固伦理道德秩序。因此，关于解除婚姻关系的两项规定也只是单方面保护男方的权益，维护丈夫权益