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中国商人的不解之谜 2006/7/8 如果说，立足《易经》角度观乎天文，可以察时变。观乎人文，可以化成天下。那么，2002年为天风姤伴随着一些企业明星的惯性运动在政经大变局中人仰马翻，中国企业内部，不管是国企还是民企，也几乎都在同时揭开了空降高管，阴私始生的人事内耗序幕。2003年为天山遁，伴随着SARS席卷中国大江南北，中国企业内部几乎都有一大批骨干元老，在拉帮结派你死我活的斗争之后，或跳槽逃遁，或另立山头！2004年为天地否，伴随着中国各地矿难事件的接连不断，企业经营业绩几乎都在上下不交（通），或貌合神离中一落千丈，风光不再。2005年为风地观，伴随着中国商品风行世界各地而遭到重重的阻击，中国商人与中国企业，几乎都在徘徊观望中，开始寻找新的起点与新的依托……。假如以上乾宫八卦卦象还不足以反映近几年复杂多变的社会经济形势，或不足以给我们当前的事业与未来人生提供切实有效的指导性启示。那么，我们不妨再转换一下视角，尝试从近几年中国明星企业家的沉浮，以及中国传统商人的兴衰起落中，通过孰是孰非的求证，来重新调整或重塑我们当前企业家的事业与人生方程式。更有必要通过对中国商人何去何从的深入探讨，来再造活力，重塑我们的未来。 特此，我们谨以中国商人的孰是孰非，与中国商人的何去何从为题，来初步揭开还没能引起国人普遍关注、但却又一直困扰着中国商人的种种难解之谜。 中国商人，孰是孰非？ 7月22日，刘伯山教授给清华研究生院中国智慧总裁班的学员们，绘声绘色地讲述了中国徽商，贾而好儒、亦贾亦儒、以及官商结合的尚文传统与成功范式。同时也指出了近代徽商，与沿海商人竞争累遭失利而走向衰落的种种经验教训。其中最发人深省的是：中国改革开放20多年来，中国当代商家的身上是否也普遍折射出传统徽商，贾而好儒，亦贾亦儒，以及官商结合的影子？结果成败如何？是得多还是失多？最值得我们继续深入探讨的是：面对中国入世后的各种社会、政治、经济、文化转型，在不同历史文化背景与不同地缘优势条件下的中国各地商人，又该如何盘点各自身上的历史遗传基因？又该以什么样的价值取向与衡量标准，来重新审视未来中国商人的是非成败？ 如果说，当年“傻子”年广久，作为八十年代中国改革开放中引起邓小平高度关注的瓜子大王，因贾而不文，鼠目寸光而最终摆脱不了小农意识下，中国小生产者没落入狱的命运。那么，强人牟其中，作为九十年代中国金融体制转型中，名闻海内外的“空手道”高手，却是否因为贾而好文，言过其实而最终摆脱不了从首富变首骗的纷争中，再度走进监狱的宿命？如果说，赖昌星作为中国沿海走私案中的第一个枭雄人物，因贾而“喜官”走私而走红，于大逃亡之后，才掀起了席卷大江南北的反腐高潮。那么河北孙大午，作为中国内地最朴实的农民企业家，是否因为贾而“忌官”而四面树敌，以致获救出狱后的泪水才唤起中国各界对企业家群体的同情与关注？如果说，长虹倪润峰，华晨仰融，作为近几年在剪不清理还乱的官商关系中落马的企业家代表，因亦官亦商，政企不分而导致事业功败垂成，令人摸不着头脑。那么海尔张瑞敏、联想柳传志，作为叱咤中国商学界10多年而毫不褪色的榜样人物，是否因为贾而好儒，崇政崇文得法，而给我们留下可资借鉴的成功范式？诸如此类，不胜枚举。纵观中国当代商坛，官商结合，有福有祸；儒商兼取，有得有失。有人认为：未来中国商人，不关心社会政治，不兼修中西文化，既不可能有大的跨越，也不可能有长远的发展。但TCL总裁李东生却在一次企业家年会上，提醒企业家们不要步入社会舞台的中央。真可谓仁者见仁，智者见智。虽说商人所学，有儒学西学之分。官商结合，有为志为用之别，但亦贾亦儒之路总是迷雾重重，商人从政之道，更是难解难分。至于中国东西南北地缘优势悬殊，四面八方商人专长及志向又大有区别。尤其是北京与上海企业家，不管是迷官，还是迷洋，商人从文从政可谓得天独厚。广东与四川商人，不管是迷信还是迷赌，在国人心目中，亦贾亦儒却总是先天不足，后劲乏力！ 有人认为：在当前大众心目中，北京商人无商不“官”，不免令人生畏；上海商人无商不精，也难免令人生厌；四川商人虽说朴实执中，毕竟有顽固保守之嫌；广东商人虽说缺点不少，但凭借勇于开拓创新与务实拼搏的创业精神，终究是赢得了商而不奸、可赞可敬的普遍评价。对此有人认为：北京为中国数代皇朝京都，天子脚下官员多、倒爷多、学府多、信息多。以权经商、官商结合似乎是天然产物，商人亦贾亦官自不必说，亦贾亦儒也恐怕不是古代徽商及浙商所能相持并论。上海则是近代一百多年来，西方经济文化侵略中国的桥头堡，中西杂合之地洋人多、私利多、买办多、契约多。西洋文化熏陶下的上海商人，儒家文化置之脑后是理所当然，有关国家政治更是漠不关心。广东商人自古远离中原文明影响，靠海为生。地处祖国南大门，故华侨多、商人多、观音菩萨更多。科举取仕不易，商人想关心政治更是攀不上。