中国古代文学之第一编：绪论.pptVIP

 第一编 先秦文学 绪 论第一节 中国文学的源头 一、传说时期的文学：远古歌谣和神话。歌谣简单质朴，神话的原始形态没很好保存下来。 日月安属??列星安陈 出于汤谷??次于蒙汜 自明及晦??所行几里 夜光何德??死则又育 ——《天问》 二、甲骨文和金文的产生，标志着中国书面文学的萌芽。 三、诗乐舞紧密结合： 《吕氏春秋·古乐》:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰总禽兽之极”。 第二节 先秦文学的形态 一、散文文史哲不分，无纯文学。 历史散文奠定我国叙事文学的传统。 二、春秋战国时期，史学散文和说理散文成熟。诗歌由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。 三、屈原的诗篇，与《诗经》奠定了以风、骚为基础的传统诗歌创作规范。 四、作者与年代难以确定。 第三节 先秦文学作者的流变 一、夏商为鬼神崇拜时代，巫觋为主要作者 二、周文王时代由鬼神——人（以德配天），史官发展了人事方面的职能，成为新兴文化的代表。 三、西周：崇尚道德、礼乐制度（等级出现），贵族文化产生；民间歌谣作者为平民。 四、春秋战国时期，士阶层产生壮大，文化知识转移到士的手里 第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹 一、夏商文化以巫文化最有代表性，与当时的原始宗教紧密联系。祭祀诗、部分《易》卦爻辞等诗歌和散文（完整散文代表作为《商书》）。 二、随着周初分封制的推行，礼乐文化成了主流，其理性精神以人为本。 “史官文化”成熟：鲁《春秋》为代表。其后有《左传》、《国语》。 三、说理散文长足发展：《论语》、《墨子》、《老子》 周代文学总体具有和谐、典雅和婉而多讽的特征。 四、战国百家争鸣，但都有共同文化气质： 立足于现实，着眼于现实，很少提及春秋时期的“天命”等思想。对社会现实认识深刻，批判尖锐。 士人的自觉创作精神大为增强。突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情。 五、文学风格：百花齐放。 * 阴山岩画之拜日图 水族祭祀 *