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五礼 吉礼：对上帝、日月星辰、司中司命、风师鱼师、社稷、五祀、五岳、山林川泽以及四望百物等的祭祀典礼。 凶礼：一般理解是指丧葬，还应该包括对天灾人祸的哀吊。 军礼：主要指战事，实际还包括若干需要动员大量人力的活动。 宾礼：指诸侯对王朝的朝见、个诸侯之间的聘问和会盟等。 嘉礼：有婚礼、冠礼、飨燕、立储、诸侯间的庆贺、朋友间的宾射。 三礼 《周礼》、《仪礼》、《礼记》）（小戴礼） 什么是和亲 一种政治权利直接干预下，为了实现某种政治目的而与其他民族或其他国家结亲的特殊婚姻。 婚姻六礼 纳礼：男家聘媒人到女方家说亲，礼物是大雁。 问名：男家聘媒人询问对方的姓名、生辰八字排名，女方具告，以便男方拿着这些资源占卜问媒。 纳吉：订媒阶段的主要仪式，男方将两人的生辰八字通过巫师占卜，看婚姻是否吉利。 纳征：大聘、过大礼，男方正式给女方下聘礼。 请期：男方择好合婚的具体日期、并准备礼物请人通报女方。 迎亲：成婚日由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。 什么是宗法制 即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配的、维护世袭统治秩序的一种制度。在宗法制度，家族—宗族是血缘关系为纽带，以统治和服从为内核的政治、经济和道德的共同体三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋的中央最高政府机构。 三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 三省 从唐朝开始正式设立的中央政权体系，分别为： 尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令; 门下省——审议机构，负责审核政令; 　 中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。 　 中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。 六部 尚书省下设有六部，分别为： 吏部：负责考核、任免四品以下官员 户部：负责财政、国库 　　 礼部：负责贡举、祭祀、典礼 　　 兵部：负责军事 　 刑部：负责司法、审计事务。具体审判另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。谓三司审。 工部：负责工程建设唐宋时期的古文运动，是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。“古文”这一概念由韩愈最先提出。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。 唐代的文言短篇小说，内容多传述奇闻异事，后人称为唐代传奇，或称唐传奇。 鬼神灵异、奇闻轶事走向现实生活 严谨完整、富于变化的艺术构思 人物形象塑造丰富多样，栩栩如生 语言简练，优美动人 标志：我国的文言小说发展到成熟阶段 代表作：书P122 章回小说 是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的。是分章回叙事的白话小说，是我国古典小说的主要形式，特点是分回表目，段落整齐，首尾完整。从章回小说中经常出现的“话说”、“看官”、“且听下回分解”等字样，可以看出它和话本之间的继承关系。代表作：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》 戏剧 剧本结构：“四折一楔子” 折：是故事情节单元，接近现在戏剧中的一幕，折同时又是戏曲音乐组织单元，每折由属于同一宫调的若干支曲组成，不同的宫调有其相异的情感色彩。 楔子：是四折之外的一个短小段落，一般放在第一折的前面，起序幕作用。也有放在折与折之间的，等于过场戏。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。 剧本的构成：由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲辞（曲谱）写成的韵文。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白又分以下四种： 对白：人物对话； 独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 代表人物：关汉卿 老子的哲学思想 形而上的世界观：道 朴素的辩证法：对立统一 方法论：无为不争 程朱理学和陆王心学的异同点 相同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本源是“理”。都有助于维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然求欲，对塑造中华名族的性格都起了积极影响。 不同点：对世界本源的具体认识不同：程朱理学认为世界的本源是外在的“理”，陆王心学认为世界本源是内在的“心”，认为本心是“理”。把握的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”；陆王心学提出，求“理”就回复良知。 道教对我国文化的影响 在政治领域里，道教往往成为下层民众的组织形式，历代农民起义有的就与道教有关。道教领袖辅佐王政，在道教显贵时，常能对国家大事施加巨大的影