传统等级制度对中国古代服饰影响摭谈.docVIP

传统等级制度对中国古代服饰影响摭谈 　　【摘 要】探究绵延几千年的传统等级制度在中国服装发展变迁中扮演着什么样的角色，对服装甚至装饰又有什么样的影响。 　　【关键词】服饰；等级；影响 　　人类社会等级观念由来已久。早在新石器时代的氏族社会，人们就已经有了等级观念。比如距今四五千年前的山东大汶口一代的原始居民的墓葬中，有的出土了多达180多件的随葬品，而有些墓葬则只有一两件随葬品，甚至什么也没有，这种现象表明，随着生产的发展，出现了私有财产，聚落成员之间产生了贫富分化。为了显示自己不同于他人的身份地位，一些富裕的人就通过图腾纹样和服饰来区分等级，这成为中国古代服饰等级划分的萌芽。随着中国历史上第一个王朝夏的建立，我国开始出现了早期国家政治制度，初步的等级制度形成，在随后的历史中，等级观念与制度越发完善，服饰超越其原有的御寒遮羞的功能，而成为身份和地位的象征，成为统治者区分等级、贵贱的重要手段之一。可以说我国古代服饰的发展与封建制度、等级观念是息息相关的。 　　1 “夏商周时期”服饰等级制度初步形成 　　这一时期服饰及其饰品的等级划分已比较明显。从已挖掘过的夏朝许多墓葬中我们不难发现，墓葬规格和陪葬品数量质量相差极为悬殊，而墓中的服饰无论在组合的繁复、质地的贵贱、制作的精粗、性质的新旧、种类的多寡上都显示出两极分化极为严重的现象。商王武丁的王后妇好墓更是令人震惊，在她的墓中，玉器装饰品就出土了426件，其陪葬品无不彰显了其尊贵的身份。除了饰品的等级差异外，商代的衣料使用也有明显的等级差别。中高级衣料只有奴隶主以上的特权阶级才有能力享用，而贱民阶级只能穿着粗麻粗葛制成的编织物。如果连这些都穿不起就只能用秋后干黄植物的草茎编成的衣服。但这一时期服装饰品等级的划分是自发的，是各个阶级根据所能支配的财产数目决定的，国家和政府并未颁布相关的律法进行规定。 　　到了西周时，等级制度逐步确立，王侯和各级官员的服饰就与政治联系在了一起。在形制、材料、图案、色泽上有严格区别，以至于一眼就能从一个人的装扮上知道他的身份。尤其严格的是帝王的礼服纹样。比如著名的十二章纹，大约就是在周代形成的。东汉确立之后，各朝各代都把它作为封建的舆服制度的一个重要组成部分，也成为划分帝制等级的重要组成部分。它们是：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“章服”。以上十二种图案，各有其象征意义。周代的礼乐制度确立以后，颜色用以区分等级的功能日益增强，其使用范围主要是奴隶主贵族的车马服饰。服色以赤、玄二色为尊。古时大红色为“朱”，是很贵重的颜色，“红”和“紫”同属此类。除赤色以外，玄色也被周人视为贵色、吉色，贵族常用黑色衣料来制作礼服，于祭祀、婚仪、冠礼等庄重场合穿着。西周的服饰规定琐碎复杂，在周礼的规定下，人民丧失了追求个性的权利，服饰成为统治者通知的工具。根据历史文献记载和对出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。 　　2 “秦汉时期”服饰等级制度承袭与发展 　　秦代根据五行学说，崇尚黑色，认为王朝的更替是五行相生相克的结果，与五行相配的五色也就成为天意的象征。秦始皇认为周天子得火德，所以秦代周后，衣服、旄旌、节旗都重黑色。不同的颜色成为国祚或国运的象征。男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色，祭服同样规定衣色以黑为最上，又规定：三品以上的官员着绿袍，一般庶人着白袍。女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的，以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 　　汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉代服饰的等级更加分明，通过颜色来区分等级。汉代规定，百姓一律不得穿着有颜色的衣服，只能穿着本色的麻服。对商人的禁令更严。但是对服装样式上却基本没有严格规定。也有用冠帽来区分的，因而设立了很多冠帽样式，冠服的种类收进《后汉书?舆服志》的就有冕冠、长冠、委貌冠、皮弁冠、爵弁、通天冠、远游冠、高山冠、进贤冠、法冠、武冠、建华冠、方山冠、巧士冠、却非冠等19种。区分官员职位高低的是他随身佩带的印绶的颜色。绶，这东西挂于腰间，是一种系于印纽的织有丙丁纹的丝绦，“长一丈二尺、阔三尺”，长宽之制，大而醒目。它由不同的颜色和绪头多少来分别等级，和官印一块由朝廷颁发，通称“印绶”。当时绶带的颜色成了社会身份、官职高低的最鲜明标志，这在先秦是不曾有过的事情。 　　3 “隋唐时期”服饰等级制度以“颜色”为主要标志 　　汉朝随后魏晋南北朝时期由于九品中正制，品官等级被正式划分鲜明，设置了九品官，每级的礼