论四川广汉古蜀国金属（紫铜）书的发现.docVIP

论四川广汉古蜀国金属（紫铜）书的发现 摘 要：文字的出现，标志着社会文明程度已经达到一个极高的水平。近年来在四川广汉古蜀国，除了在树皮、竹简、玉简、龟壳、甲骨等物件上发现古文字外，还发现有用金属（紫铜）切成16K大小的金属书，这是世界上绝无仅有的事情。这一发现，不但会改写中国的书籍史，而且对世界书籍史的研究都有重大参考价值，而铜冶金历史也将被向前推至上古时代。 关键词：广汉古蜀国；金属（紫铜）书；古文字；载体 中图分类号： G122文献标志码： A 文章编号：1座机电话号码（2014）0座机电话号码 一、前言 在纸张未发明以前，古人们为了要把某一件事情记录下来并传至远方的部落中去，很可能用一种古老的传递信息的方式：打手势、打绳结或图画的形式。但自从文字出现后，打结、画图等信息传递方式就慢慢消失了，人们就想方设法要把文字（它是语言的一种符号）记录下来。例如，竹简是把文字刻在一定长度和宽度的竹片上，再在侧面打孔，然后再一片一片地串起来，我们称之为“卷书”（电影中常见）；后来出现了丝绸，人们又把文字写在其上，称为“帛书”，它比“卷书”携带更为方便。但随着时间的推移，要写的字数多了，就不可能大量流传开来，只能小范围流动。后来随着纸张的发明，人们可以把文字印在纸上，装订成册，不但字数可以无限扩大，携带更加方便，流传也更为广泛，这就是书籍的功劳。 然而，使人们难以想象到的是：在四川广汉古蜀国那个上古时代，就出现了一页一页用人工制成的紫铜片装订成册的金属书，书的大小与现今16K书相似，古人是用不同规格的凿子或者锥子把古文字打压上去的（因紫铜很软）。这一发现，把中国的书籍史推到了上古时代，我们把此种书称为金属书（Metallic book）。这是四川广汉古蜀国中古文字的又一重要载体，这不但是中国而且在世界考古史上都可能是重大发现。 二、四川广汉古蜀国金属（紫铜）书及其特征描述 （一）文字可能的起源及其载体 文字是语言的符号，人们从儿时起就呀呀学语，但还不会写出文字；后来进入幼儿园之后，才慢慢将呀呀学语的语言文字逐一认出来。所以说，文字是语言的符号。 在古代，人们为了交流，往往开始是用打手势来表达自己想要表达的意思，随着时间的推移，这种打手势的方式，就不适用了。人们为了要把打手势的意思保留下来，就只好把它画在山上的岩石上，这就是岩画（Rock picture）产生的原因。有了岩画，大家就逐步对某件事情、事物慢慢产生统一的看法。例如，岩画中的¤，表示是天上的太阳，“”是表示天上的月亮。“△△”表示远处的山，等等。但是用自然现象来表达的内容却远远不能满足人们对事物认知的需要。例如，“我要参加会议” “我去打猎”等的交流；又例如：“衣服的长短，如何剪裁，要统一尺寸”“打制农具”，等等。这样就一定要有统一的度量衡认识，所以就需要有文字作为记录，把事物与日常的交流传播到远方的另外的部落人群中去，进而流传至下一代。中国古人通过观察天上的日月星辰、气候变迁、地上的飞禽走兽、花木水草等，就创造出象形文字，后来经过长期的演变，作为符号的文字就顺理成章地出现，至此人们对客观事物或现象就有了统一的认识了。这一过程需要数百年甚至数千年之久才能完成。 现已确知，在四川广汉古蜀国发现了大量的古文字。文字的出现，说明当时古蜀国的文明程度发展到一个很高的水平。在民间收藏的藏品中，尽管考古界对这些古文字可能表示怀疑，但却从侧面证明了古蜀国的存在无疑，考古界认为“广汉古蜀国只有青铜器、城池，而无文字”的观点值得商榷。他们认为，他们所见到的只是“巴蜀图语”，不能算是文字。但从民间收藏的器物来看，当时的商业、农业、工业等都十分完善和发达，如若无文字，人们如何进行交流，那是令人难以想象的。 四川广汉古蜀国的古文字载体十分丰富。由于当时没有纸张，所以古人只能将古文字镌刻在玉（石）器 [1]、树皮、龟壳、蛤壳 [2]、甲骨、牛的肋骨、蚌壳、动物牙齿、青铜器、竹简 [2]、玉简、金器、手镯上，等等。总之，凡是可以刻文字的地方人们都刻上了文字，这在中国乃至世界考古史上都是未曾有过的。后来由于冶金技术的发展，古蜀国人就把古文字用多种规格的钝角凿子或锥子打击在金属（紫铜）片上，这样古文字就被“写”到金属书上了。依现在的冶金技术，紫铜是电解氧化铜获得的；而古代在无电源的条件下，古人是用木炭还原氧化铜而获得的。1954年8月在郑州关外的商代遗址发掘中，就发现了铜渣与木炭末混在一起的证据[3]，这就充分证明古人是用还原法来获得纯铜的，因是呈现紫色，故而称之为紫铜（Violet Copper）。紫铜，其实就是人工制成的铜材料，考古界也有称之为红铜（Red copper）。20世纪50年代后期，在甘肃皇娘娘遗址中出土了一批铜器（刀，锥，凿等），约20件，经分析Cu含量为99.6%，杂质（Sn， Pb， Sb