《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》.ppt

写作背景（原因） 首先，是为了系统地阐述马克思主义哲学同德国古典哲学，特别是黑格尔和费尔巴哈哲学之间的关系． 其次，当时的社会历史性也迫切需要对马克思主义哲学同德国古典哲学之间的关系作出正确的说明。 第三，批评施达克那本论费尔巴哈的书，使恩格斯正好有机会来完成摆在他面前的上述任务。 第一节 这部著作共有四大部分，或者说是四节。第一节主要阐述德国古典哲学的历史背景和阶级实质，揭示黑格尔哲学的“合理内核”，分析黑格尔哲学的唯心主义体系同辩证法之间的矛盾，说明黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义出现的意义。 2.德国古典哲学的实质（第2段） 完成了德国哲学革命的“最伟大的哲学家” ——海涅（《论德国宗教和哲学的历史》1833年） 二、黑格尔哲学的“合理内核” 1.黑格尔哲学的革命因素（第3—4段） “凡是现实的都是合理，凡是合理的都是现实的” ——黑格尔（《法哲学原理》一书序言，1821年） 2.黑格尔哲学的合理内核（第5段） 一切都是发展变化的，一切现存的东西都应当死亡的辩证法思想，就是黑格尔哲学的 “合理内核”。 3.黑格尔辩证法的基本内容（第6—7段） 1 ．黑格尔哲学的革命性质，在于它永远结束了以为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。 2．人的认识的辩证法。 3 ．历史发展的辩证法。 4 ．辩证哲学自身的辩证法。这种哲学不承认一切关于最后的绝对真理和人类绝对状态的观点，认为世界上的一切事物都是不断发展的，它本身也不过是不断发展的客观过程在思维着了。 三、黑格尔哲学的体系和方法的矛盾 （一）黑格尔哲学的体系与方法的矛盾及其在他的哲学观点和政治观点中的表现。 1. 思想上，无止境发展的思想与建立绝对真理体系的冲突。 2 .哲学上，以“绝对精神”为起点，又以“绝对精神”为终点的封闭的圆圈。 。 3 .政治上，认为“君主立宪制”就是最理想的社会政治制度，。 （二）黑格尔哲学体系与方法之间矛盾的根源（第9段） 这是由黑格尔怯懦的资产阶级立场决定的。 四、黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义 出现的意义 黑格尔哲学的成就（第10—11段） 黑格尔哲学不自觉地给我们指出了一条走出其体系的迷宫而达到真正切实地认识世界的道路。 影响整整延续了几十年 黑格尔派的解体（第12——14段） 老年黑格尔、青年黑格尔 费尔巴哈唯物主义哲学的出现（第15—17段） 1841年出版的《基督教的本质》一书是费尔巴哈唯物主义哲学出现的标志。 4.德国古典学派的终结（第18段） 费尔巴哈虽然说在自然观上坚持唯物主义原则，但在社会历史观上却坚持以抽象的人为核心的唯心史观 。 这种思想，不仅不能为以武装起义为特征的1848年资产阶级民主革命提供理论指导，而且是与之相抵触的，所以，这个革命理所当然地要把它撇在一边。至于他本人，由于长期脱离革命斗争实践，甚至拒绝参加任何政治活动，所以也很自然地被时代抛到了后面。至此，包括费尔巴哈哲学在内的整个德国古典哲学终结了。相反，受到1848年革命洗礼的马克思主义哲学却从此走上了前台。 第二节 这一节通过说明思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，阐述划分唯物主义同唯心主义、可知论同不可知论的界限，分析包括费尔巴哈唯物主义在内的形而上学唯物主义的局限性，批判施达克混淆唯物主义和唯心主义界限的错误。 一、哲学基本问题以及对唯心主义和不可知论的批判 1.哲学基本问题及其历史根源（第1、2段） 根源于远古的蒙昧时代（在远古时代，由于生产力水平和知识条件的限制，人们不能了解人的身体构造和作梦现象，于是便产生了灵魂不死的观念）． 欧洲中世纪的末期，才被十分清楚地提了出来（公元11世纪到14世纪在经院哲学内部出现的唯名论与唯实论的争论，实质就是思维与存在的关系问题）。 近代唯物主义学公开向教会提哲出：世界是神创造的呢，还是从来就有的？从而使哲学基本问题第一次被十分清楚地提了出来，并获得了它的完全的意义。 2.哲学基本问题的第一个方面（第3—4段） 关于世界的本原问题，是区分唯物主义和唯心主义的唯一正确的标准。此外，不能再有第二个标准。但是，需要指出，世界的本原问题是个总体性命题，在使用唯物主义和唯心主义这两个概念时，必须严格限制在这个命题的范围之内。如果超出这个范围来使用这两个概念，就会造成极大的混乱。 · 不可知论的如果不承认世界的可知性，就等于宣布他们自己的哲学是错误的，这是他们绝对不