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俄罗斯离婚法律制度研究 摘 要：俄罗斯离婚制度从产生之初就受到了宗教、习俗和文化根深蒂固的影响，同时俄罗斯的离婚制度在宗教、习俗和文化的共同作用下，呈现出了不同的发展形态。宗教、习俗和文化对俄罗斯离婚法律制度均产生了非常重大的影响，“圆满离婚”的提出是对离婚问题解决的有益尝试。 关键词：离婚法律制度;宗教;习俗;文化 一、宗教对俄罗斯离婚制度的影响 （一）东正教对俄罗斯离婚制度的影响 俄罗斯当今人数最多的宗教协会是俄罗斯东正教教会。俄罗斯东正教教会的教会法对婚姻制度较世俗婚姻法具有更深层次的规定，具有更多的限制。 1.确定了教会婚姻神圣不可侵犯。根据基督教教义，婚姻是最初通过妻子对丈夫的救赎并通过夫妇的祝福在天堂创建的。圣保罗将婚姻比作基督教和教会统一的奥秘，认为其具有神秘的意义，“它是为生活中不可分割的交往和上天恩赐的礼物而将丈夫和妻子连接在一起的奥秘。”教会婚姻法调整以下问题：（1）婚姻缔结的条件或阻碍;（2）婚姻缔结的方式或形式;（3）婚姻的解除。教会婚姻法的作用在东正教教会内一直被尊崇，教会认为东正教教徒的离婚是对宗教的凌辱行为，并要求离婚的人进行教堂忏悔。教会法对离婚者要忏悔的要求不仅体现在离婚当时，而且对婚姻的过错方有更加严厉地惩罚。教会法规定对第二次婚姻的祝福由家庭破裂时非过错方获得。离婚的过错方只能在忏悔和苦修（斋戒、朝圣、发慈悲等）的情况下再次结婚。如果是第三次婚姻，苦修期则根据教规相应延长。东正教教会的婚姻制度与如今俄罗斯国1995年施行的家庭法典所体现的现代家庭法在调整婚姻缔结和消灭的条件、方式、和形式方面有许多相似之处，只是在程序性条款上，俄罗斯联邦家庭法典较之做出了更详尽的规定。 2.对离婚行为加以严苛地限制。第一，限制离婚的次数。宗教信仰一致是教会认可婚姻缔结的必要条件，婚姻缔结之后，离婚的次数限制在两次以内;第二，限制离婚的许可条件。俄罗斯东正教教会法一向秉承婚姻是神所结合的，教会婚姻解除的原因只能一方或双方有通奸行为。随着社会的发展，唯一的离婚的理由已经无法满足社会发展的需要，随之引发了教会法对离婚理由规定的讨论。当今，俄罗斯东正教教会有以下生效离婚条件（引起合法有效婚姻解除的行为）：（1）通奸;（2）脱离东正教;（3）夫妻一人的反常恶习;（4）不能进行婚姻同居;（5）得麻风病;（6）获刑;（7）失踪;（8）侵犯配偶及子女生活;（9）与儿媳私通;（10）从配偶淫荡行为中获利;（11）撮合男女私通;（12）夫妻一方再次结婚;（13）有将配偶留给他人的恶意;（14）严重心理疾病;（15）感染艾滋病;（16）医学证明的慢性酒精中毒;（17）吸食毒品;（18）丈夫不同意时妻子一方实施堕胎;（19）婚姻破裂已成既成事实。 3.否认双方协议离婚的效力。俄罗斯东正教教会婚姻法认为双方的协意离婚不具有离婚的效力，离婚理由必须是在教会法已详细列举的条款范围内。 4.宗教婚姻的解除要由主教实施。东正教教会规定，无论教徒是否通过世俗方式解除婚姻，一旦双方要离婚，必须要将教会婚姻解除请愿书交至教会，教会婚姻解除请愿书递交给执政主教，教会婚姻解除的程序由主教实施。例如，莫斯科人或莫斯科区居民可去莫斯科新处女修道院莫斯科教区局。 5.人们对教义的遵从度存在差别。随着婚前关系、非注册婚姻的蔓延和离婚率居高不下，俄罗斯东正教教会法规面临着巨大的考验。虽然很多人将自己归于信徒之列，但真正发自内心的尊崇教义信徒并不多，由于东正教教会法将忏悔和修行作为离婚过错一方再婚的必须条件，许多力求再次获得婚姻机会的信徒只是形式上对之前的离婚进行忏悔、修行，以求得到教会对其下次婚姻的祝福。 （二）俄罗斯东正教离婚制度与国家家庭法的融合 俄罗斯东正教教会活动的施行以一系列规定作为基础，包括宗教经典和宗传、教规、圣普世会议和地方会议、神父的规定、地方及主教会议、神圣主教的决议、全俄罗斯的主教法令以及俄罗斯东正教教会的章程为基础。同时，在其章程性文件中宣告了对国家法律的尊重，因此教会婚姻法的适用应当同国家规范相协调，且不能违背国家规范。 但是在实施过程中，由于国家的家庭法规范适用于俄罗斯的全体公民，而教会婚姻法仅适用于信徒，导致俄罗斯国家所有的离婚案件由国家司法机关审理，但东正教的基督教徒还应当根据法定宗教权力机关的法庭、主教法庭解除婚姻。正如В. Цыпина所说，当今教会对世俗离婚持双重立场：一方面，教会尊重世俗离婚。根据惯例，在国家已注册离婚的世俗婚姻需在教会举行离婚仪式，教会法庭在解决离婚问题时依据夫妻本人证词、证人的证词以及牧师的证明[1];另一方面，教会又不把世俗婚姻等同于教会婚姻。按照教会法的规定，适用国家家庭法离婚的信徒仍要到教会由主教主持解除婚姻关系。这就出现了教会法规范的适用冲突，这些规范形式上并未取消，但实际上也未被运用，宗教法