2014年5月南市三模语文《菊花和太阳》全市优秀作文.docVIP

2014年5月4日南京市三模优秀作文 一．原题回放 阅读下面材料，根据要求作文。不要脱离材料内容及含义的范围作文要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得800字的文章。 诗人叶芝告诉读者们，无论你觉得自己是参天的大树，还是地上的一株小草，你都代表了自然的一部分。 ，预料，矢车菊注定在下一个白昼到来之前复苏，即使复苏的它仍不如橡树般参天如云，也不如香气馥郁的花朵般多姿多彩。 ，偏偏这荒野上一枝平凡的。 那些在底层挣扎着的打工文学——同样的渴望阳光，同样的受到甲虫们的打击。体验使得一个人的人生得以完整继而圆满。 、雪松、花朵，这些有着光鲜外表和优越出境的事物，正如如今“在写作中生存”的，他们优越的条件是他们难以意识到“”，往往一部当代中国苦难史在他手中变成了一部当代中国狂欢史为一种“”所消解。 ，另外新兴的、“矢车菊”，正是在活着的边缘写作正如荆棘鸟只有将喉咙抵到尖刺上才能唱出动人的歌，不加的描绘着的生命之真实。 ，不可避免存在着忍受与反抗。 《》：“”这个词在我们的语言中充满了力量，他的力量不是叫喊和进攻，而是来自忍受。这即是说如矢车菊一样的芸芸众生们，需要学会忍受，忍受生活给予我们的和苦难白昼和黑夜，。 ，活着既是要忍受，便不存在反抗。 ，这两者实际上是统一的。正如不舍昼夜绪弗斯只要他停止推动石头。也就是说存在本身就是一种——反抗绝望。随后才有“忍受”为方式的“活着”。 事实上，远非只有那些底层文学者们才是矢车菊，如此多的“”都是矢车菊。 的《》，生活本身如此无精打采，但每个人都兴高采烈地活着；每个人都像盐一样平凡，却也像盐一样。 矢车菊一样平凡，却也像矢车菊一样珍贵。我愿做荒野上的矢车菊，，却能在白天复苏，有一段生命体验，真实的”。 让教育的普照大地 比作太阳，那么他的光芒应普照大地，那些“”“雪松”或“花朵”，那些里的“矢车菊”，也应该享有他的润泽。 ，应该是平民化，绝不应该受到个人条件的限制，“偏爱”“教育”这本里，出生也不应该受教育的先决条件。 古代和近代就出现过普世的“”。大家最熟悉的便是三千多年前的——孔子。他提出的”的理念至今仍放出光芒三千多，不仅有子贡这样的雪松家境富裕的贵族，更有家境贫寒的”。 “有教无类”这类理想教育的实践，三千多年前的孔子试过，民国的平民教育家陶行知也试过。，陶先生更加专注于“荒野的矢车菊”他专门在南京周边的乡村地区开新式小学，至今很多郊区仍有“行知楼”。这位捧着一颗心来，不带半根草去”教育家，将教育的光芒照耀在乡间的孩子身上，绽放出一朵朵灿烂的矢车菊。 这两次是新中国成立以前最接近平民教育的实践。现行义务教育的确真正让教育变得平民化，但是却也存在。 ，教育光芒未能公平的普照大地在，中国西部的教育条件远落后于东部当我教室里，用投影仪看柴静的节目《看见》时，我深刻感受到了这一点那期是一位在支教十年的德国人——卢先。破败的，难以下咽的伙食，仿佛教育的光芒未曾给这些孩子太多的恩泽。一个小范围说，城市市区和郊区学校教育资源分配不。市区学校占有优质教育源，因此教育质量高于郊区。学区房热卖程度资源分配不均的程度成正比。同样的，那些在西部和郊区生长的“矢车菊”更需要阳光。 ，教育的阳光里参了一些不纯净成分。补习班，名目众多的培训班，逐渐让教育从一种事业变产业，变相地将经济实力不足家庭的孩子拒之门外。这些现状难道不正是因个人条件而教育受限的真实写照吗？ ，能有一天，教育的太阳，能照亮雪松和花朵，更能矢车菊。这才是真正的平民化教育。