文贵于“实”，方以载“道”.docVIP

文贵于“实”，方以载“道” “文如其人”，出自苏轼《答张文潜书》，原义指文章的风格同作者的性格特点相似；也指文章必然反映作者的思想、立场和世界观。“文以载道”，出自宋周敦颐《通书?文辞》，也是唐宋古文八大家等人在古文运动中，针对唐宋以前那些浮滥的诗赋而提出、并努力实践的重要思想，意为文章要阐明道理；用现在的话说，写文章就是表达思想。古往今来，“文如其人”、“文以载道”，都是作家文人追求的一种境界和目标。 以古为镜，观当今文化学术，日显多元杂陈、百花齐放的趋势。单论教育学术界，各种思想理念、观点方法、所感所思的著述与表达，极为纷繁。静心品读，不难发现一些文章所述之“道”和所表现之“人”，令人忧虑。有些言说窃头取尾、东拼西凑、言之无物、哗众取宠、无病呻吟；某些文章前言不搭后语，自相矛盾。因而，文质差，一些刊物质量不高。一句话，缺乏实感性、实在性、实效性、实用性。 究其原因，主要有以下方面： 其一，作者价值取向不正确。“文如其人”是作者必需的精神气质。文字的最高境界是思想境界，作者首先要正其身，而后文章才有浩然之气，感染之力。一些作者提笔时不考虑其思想、立场和世界观是否正确，也不思虑文章对社会、对他人的负面影响；一些所谓专著往往是追求名人效应的结果，纯为豪言碎语、套话陈词、报告材料、突发奇想等的“汇编”。作者价值取向不良和不健康思想人格，导致文章不但不“如人”也不“载道”。 其二，文化市场缺乏自我节制。开放文化市场，不可避免地渗入低俗思想和文化垃圾，受其影响，无论是著文者还是出版商，往往随波逐流、投其所好，其素材来源和真实性，表达是否科学无人验证。某些出版商见利忘义，一些低质廉价的文章、刊物反倒一路走红，成为当代文化的一种怪象。 其三，文化传媒的商业利益驱使。文章、著作、刊报是知识的一种载体与媒介，它在知识探究、思想传播、价值引领、情感交流、文化传承中起着重要的作用。这种特殊的功能决定了它所倡导、推广的，必须是科学严谨、积极健康、具有传承价值的优秀文化。传媒手段的发展，为人们之间的文化交流架设了一道更为靓丽而宽敞的天桥。然而，当我们悉心漫步于这座天桥时，会发现从这里流过的并非都是真品、精品，次品、赝品和废品也不少。一些作品抛开了文化伦理、道德理念的约束，偏离正道散布虚无、荒谬、不健康的东西，赤裸裸的缺乏“包装”、“润色”，没有一点嘴嚼的余味。为什么？利润――这个商业骨髓使文化劳动者不顾一切地去追逐它，不去顾及文化产品的功用与价值。 其四，功利主义歪曲人心。时下，文化产品作为价值交换和谋名取利的一种手段，在某些领域被发挥得淋漓尽致。诸如评级晋职、考博考研、毕业升学、学习心得等，不惜以拼凑、请人代写修改、自费发表等方式，非己所思、价值实用性差。论文评审原本是对其专业素养、理论水平的评判，这些“过关”的论文中有多少是自己的真情实感，所思所想？这样的论文、专著，也是现实社会中文化功利的产物。 刘云山宣传思想工作会议上指出：“宣传思想文化战线要转变作风，正学风，改文风”。目前，全国新闻、文化界掀起了“转作风、改文风”的热潮，是对当下纠正著书立说中的种种不良风气的最好呼应。我认为，文章写作，应从立言、立行做起，秉承思想纯正、纯朴实在的价值观，为祖国文化百花园再添灿烂景色。 一、端正价值思想、挺起文章“脊梁” 无论什么样的作品，总是要以一种情怀来引领人们寻找自己的精神家园，以一种文明传播人类社会的价值取向，以言志的方式来引领人的精神趋向。古语中“文以载道”的“道” 是立天地之道、民众安身立命之道、圣贤之道、天下太平之道。作为作者精神境界必须高尚，其作品的“道”才会更深刻和明了。 朱光潜先生在《资禀与修养》中写到：“思想情感为文艺的渊源，性情品格又为思想情感的典范。思想情感真纯则文艺华实相称，性情品格深厚则思想情感亦纯真。仁者之言霭如，?辞知其所蔽”。历史中屈原的忠贞、陶潜的高远、李白的自恣、杜甫穷困不忘君国、方志敏忧国忧民、朱自清坚守清贫，都表现在其作品之中。他们之所以伟大，就因为他们一篇一什不仅为某一时既景生情、偶然兴到的成就，而是其真实人格和思想的表达。 “文如其人”的精神气质需要作者首先有正确的“道”，即思想健康、立场坚定、作风正派，为人正直。在当代作者要站在社会发展、满足人民大众需要的高度，要善于把握时代脉搏。找准社会的“主心骨”。习近平主席在全国宣传思想工作会议上 指出：我们的思想工作“要深入开展中国特色社会主义宣传教育，要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，要巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础，要全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚 ”；思想工作的一项重要任务是“引导人们更加全面客观地认识当代中国、看待外部世界”。这就是说，在现阶段，我们要以马克思主义为指导，以中国共产党为宗旨，以中国特色社会主义理论