古代汉语第二册教案精要.ppt

墨子及《墨子》简介 1.生平：墨子名翟（dí，“翟”姓之“翟”读zhái ），战国鲁国人，约生于公元前480年，死于公元前420年。介于孔子和孟子之间。他是一位出身于小生产者的哲学家，是墨家学派的创始人。 2.哲学思想：墨子认为人类一切罪恶的根源是“不相爱”，因而提倡“兼爱”。他反对不义的战争，提倡“非攻”，反对统治者的挥霍浪费，提倡“节用、节葬、非乐”。还提出“尚贤、尚同”。他有落后的一面：提倡迷信，相信鬼神。 3.《墨子》：墨子的弟子依据他的遗教编纂而成。现存53篇。清末孫詒讓的《墨子间诂》最为详审。 非攻（一） 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。 非攻（一） 今有一人，入人園圃，毕（沅）云：“说文云‘园所以树果’，‘种菜曰圃’。”“園圃”是偏義復詞，“圃”無義。竊其桃李，衆聞則非之，非，非難，責備。上為政者得則罰之。得，得到，捕獲。此何也？以虧人自利也。以：因為。虧，損。至攘人犬豕鷄豚者，至，至于。攘，盗。豚（tǘn）,小猪。其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。其不仁兹甚，兹通滋，更。罪益厚。至入人欄厩，欄，古時稱牛馬的圈。廐：馬棚。欄廐：泛指牛馬的圈。取人馬牛者，其不仁又甚攘人犬豕鷄豚。 非攻（二） 此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大（不義）为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 非攻（二） 此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至殺不辜人也，辜，罪。扡其衣裘，扡即‘拖’異體字，這裏指拽（zhuài）下來。取戈劍者，其不義又甚入人欄廐，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍虧人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。當此天下之君皆知而非之，當此，對此。謂之不義。今至大（不義）爲攻國，爲，是，動詞。攻國，攻打別國，動賓詞組作賓語。則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之别乎？ 非攻（三） 杀一人谓之不义，必有一死罪矣，若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣；杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗後世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗後世哉？ 非攻（三） 殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。一，一重（chóng）。若以此說往，假如按照这种解释类推。若，如果。此说：指“殺一人，必有一死罪”的道理。往，為習慣說法，沒有“去”的意思，類推。殺十人，十重不義，十重，十倍。必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，情，誠，實在。故書其言以遺後世；所以把稱讚攻國的話記載下來遺畱給後世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？奚說，怎么解釋。 非攻（四） 今有人於此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 非攻（四） 今有人於此，少見黒曰黒，多見黒曰白，則以此人不知白黒之辯矣；以，認為。辯通辨。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲非，則知而非之，大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，是以，從這裏知道。辯義與不義之亂也。亂，（標準）混亂，指混為一談。 本课语法知识点 偏义复词：并列复音词以一个语素的原来意义作为复音词的意义，另一个语素只作为陪衬。课文中的“园圃”就是，常见的还有，如“得失、利害、作息、祸福、饮食、车马、缓急、成败”等。注意的问题：第一，偏义复词到底偏在哪个语素的意义，视具体语言环境而定。《礼记·玉藻》：“凶年，大夫不得造车马。”偏在“车”。《史记· 仓公传》：“缓急无可使者。”《后汉书· 何进传》：“先帝尝与太后不快，几至成败。”第二，不能凭空指某词为偏义复词，而要在具体语言环境中视某个复合词的实际用法而定。如《说文· 卮部》：“卮，园器也。所以节饮食。《易》曰：‘君子节于饮食。’”“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”此句的“作息”为偏义复词