中学西学六十年从中西文化交流看国学价值.docVIP

2009年第8场(总第327场) 主讲人：傅佩荣 时间：4月26日 地点：深圳图书馆五楼报告厅 主持人：现场和电视机前的观众朋友大家好，欢迎来到市民文化大讲堂，我们知道，这几年传统文化有一个强劲的回归，“国学”两个字一直十分的热，随着国学热起来，我们可以看到很多名词，像国学大师、国学讲坛，甚至国学课程都呈现在我们面前，我们非常想知道，国学到底是什么样的概念，国学的概念是什么样深刻的含义，接下来我们非常容幸的请到台湾大学哲学系的教授傅佩荣先生给我们讲解国学，有请傅先生。 （掌声） 主持人：傅先生，现场这么多朋友，大家都非常非常想知道，您是台湾人对吗？ 傅佩荣：我是上海人。我父母是上海到台湾，我是1950年出生的，到现在已经59岁了。 主持人：您是出生在台湾，但您是上海人？ 傅佩荣：是。 主持人：第一次回大陆什么时候？ 傅佩荣：92年回上海探亲，那时候我的外祖父还在，我父母亲同辈的叔叔、伯伯、姑姑、舅舅还健在，现在只有小舅舅跟小姑姑。 主持人：您是15年前这样说，第一次回到上海，是为了探亲，这两年在网络和媒体上都能看到，国学四书五经您都涉及很多，那时候是从什么时候开始，请谈一谈。 傅佩荣：06年我的五本解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》在大陆出版，出版之后，很多朋友安排我到大学做演讲，06年开始在国内很多地方介绍国学。 主持人：我们知道傅佩荣先生他毕业于台湾的辅仁大学哲学系，同时您也是耶鲁大学哲学系的博士，可以说傅先生是学贯中西，像傅佩荣先生对西方文学的了解，对中国国学的研究，有什么样新的体会，可能会带给我们很多不一样的理解，接下来有请傅先生给我们讲解国学的价值。 （掌声） 傅佩荣：我们今天主题定在“中学西学”，但是所谈的根本问题还是一个文化问题，所以我们首先从什么是文化开始说起。文化有四个特色，第一，异于自然，它跟自然不一样，比如今天到海滩散步捡到一个贝壳，你说海可以造出贝壳很漂亮，值得收藏，第二次你到海滩捡到一个手表，你绝对不会说这个海滩会长手表。手表一定有人设计的，自然界就是春夏秋冬有固定的规律，所以人文或者人类的文化，就从自然改造出来，配合人的需要所产生的结果，文化的第一个特色是表现出人类生活一种特别的地方。第二，它会形成传统，比如说每一群人生活在不同的地方，在不同的时代，会慢慢形成传统，我们中国人记住的节日，最近才纪念过清明节，很快是端午节、中秋节，这个是只有我们中国人才有，很多国家是学我们的，受我们影响的，但是别的民族也有他们的节性，比如安息日，大家都知道犹太人他们说是安息日，在星期六。每一种文化都是跟自然界不一样，本身形成传统。第三，自我为中心，他自己认为自己是中心，如果一个民族不认为自己的文化是中心，而是边缘，比如我是少数民族我在边疆地区，这个民族存在的理由就有困难了。所以，在什么样原始的部落，他都认为他的祖先和天地最高神明有某种联系，所以才能这么少数的人活在天地之间还愿意坚持下去，如果你不在原始部落，你就要通过教育，让自己的国人相信我们国家有它特殊的价值。 譬如说在欧洲，有一个国家叫做奥地利，奥地利跟德国同门同种，说的话是一样的，希特勒本来就是从奥国出来的，最后成为德国的领导，造成后面很多复杂的问题，但是奥国人为什么都没有跑到德国去呢？显然德国比奥国强盛多了，因为奥地利他们的电视台，有一段时间长期告诉他们的民众，尤其是小孩子，每一天晚上节目结束的时候就喊一个口号，没有奥国就没有欧洲，没有欧洲就没有世界，这话也对啊，欧洲以前是奥匈帝国嘛，每一个国家都有它过去的荣耀，你后代的子孙记得不记得，要不要坚持，这个是形成他们认为“我们是宇宙里特别的族群”。 还有犹太人，犹太人最有趣了，人口非常少，但是民族性内聚力很强，他们认为自己是上帝的选民，我以前觉得很奇怪，中国人13亿，怎么上帝为什么不选我们，上帝选我们最容易，我们人最多，但是选犹太人，犹太人两千年饱经忧患，到1948年才建国成为以色列，两千年到处迁徙流浪，经过多种灾难，二次大战被希特勒这些人消灭了600万，这个民族为什么还能活下去？因为他们有他们的传统。他们到任何地方都要带他们的圣经和法典，称作“可以携带的祖国”，我们有的人出国就拿个瓶子，比如说我从深圳要离开去国外，拿个瓶子装着土放到桌上，说这个故乡的土，但是犹太人没有土可装，他没有国家，就携带圣经和法典，作为可以携带的祖国，到任何地方都不忘记他的祖国，所以他才能够维持这么长时间，最后建国。跟他类似的命运有很多其他小的民族都不见了，像吉普塞人。犹太人认为自己是选民，我们可以看到，每一个国家几乎都有这样的倾向，要肯定自己在天地之间生存的价值。 第四，它有生命周期，文化有兴、盛、衰、亡四个阶段，根据英国历史学家汤