悲戚苦楚的心灵 凄美哀婉的词风.docVIP

悲戚苦楚的心灵 凄美哀婉的词风 　　【摘 要】秦观是北宋后期的一个才华横溢的词人。他博取众家之长而自成一家，自得清新，以一种凄清婉丽的风格将婉约词推向一种极致，被推为“婉约之宗”。秦观用词这种艺术形式通过一些悲凉凄冷的意象细腻深刻而真挚地刻画了自己内心最为深切的一种诉说。本文从秦观的身世经历入手，了解其词的凄美哀婉，探究这种词境的写法，阐述词境由凄婉到凄厉的转变，分析秦词的深远影响。 　　【关键词】秦观；秦词；人生境遇；凄美婉约；影响 　　秦观是北宋后期婉约派的典型代表，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。 　　一、郁郁不得志的人生境遇 　　秦观，初字太虚，后改字观，别号邗沟居士，江苏高邮人。少时家贫，其祖父和父亲都未曾涉足仕宦之列。秦观的词大都是凄凉的。但是他二十四岁时所作《单骑见虏赋》可见年轻时的他强志盛气非同一般。此文描述的是唐朝的大将郭子仪独自一人骑马来到敌人营帐，慑服了敌人。词风慷慨豪气，振奋人心。秦观少年时个性豪狂，在《宋史本传》云：“少豪隽慷慨，溢於文词，……，强志盛气，好大而见奇。”这可谓是秦观作品中难得的豪气之作。 　　还有诸如《望海潮》（星分牛斗）、《望海潮》（秦峰苍翠）这两篇词，也用他年轻时张扬的笔触表现了登高吊古，从而展现满腔抱负、满怀斗志之情。由于秦观未仕之前，居家耕种苦读，文学底子打得牢，再加上他年轻时所作豪迈之词，受到了苏轼、欧阳修的高度评价。却无奈，这样一位抱负满怀的才子，在“学而优则仕”的封建科举制度中却屡屡受挫，在三次科考之后才得进士，第一次的踌躇满志和失望而归让他颇受打击，以致归来“退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱” （《掩观铭》）。第二次应试科举，依旧名落孙山，这接连的失利，使得本已有些心灰意冷的秦观悲愤难抑，也似乎认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕” （《谢及第启》）的社会现实，只好改变态度学习时文并向时人投献诗文，希望获得举荐，终于在参加第三次科举考试中成功考取进士，步上其仕宦之途。 　　都说挫折可以更加磨练意志、成就人生，以致不管遇到何种困境依然能旷达洒脱，可秦观偏偏不是。他在前两次科考连连失利之后少年时的才华满腹、踌躇满志，似乎已所剩无几。直至进入仕途，天真的秦观依然期望有机会能让自己的才学在建功立业、报效国家上发挥尽致。可是他又错了，政场不是文坛，况且朋党倾轧是北宋政治上的一大难题。秦观入仕之时，恰好是北宋党派争斗日益激烈之际，秦观亦身不由己的卷入了这场政治漩涡，无法自拔。接连不断的打击没有让秦观成为报效国家的功臣，却让他获得了“古之伤心人”、“婉约之宗”的头衔，悲哉，亦幸哉。在考中进士以后，秦观被派做定海主薄和蔡州教授，后由东坡引荐迁秘书省正字，后又任国史院的编修，这对于秦观无疑是非常幸运的事，但是不幸运的人生终究又被涮了一回。元佑九年的时候，旧党之人被贬出京，秦观亦难获免，开始了其艰苦的贬谪之路。 　　秦观首先被贬到杭州，途中又贬至处州，在处州，秦观学佛以遣愁闷，常与僧人谈禅，并为僧人抄佛经，无奈小人构陷，又因写佛书获罪。“削秩徙郴州，此时秦观心情悲慨，心中早已绝望，有词为证：《踏莎行》。这首词字面上没有展现愁苦之情，但字里行间所展现的境况确实是内心的真实写照。秦观至郴州，又移至横州，后移送雷州，眼望离京师越来越远，归乡无期，秦观赋《自做挽词》（家乡在万里）， 此词道尽心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 如此，秦观一路被贬，越贬越远，使得秦观忧郁悲伤未曾消减。从他的《题郴阳道中一古寺壁二绝》可以看出他的极度悲伤与颓废： 　　其一：门掩荒寒僧未归，萧萧庭菊两三枝。行人到此无断肠，问尔黄花知不知。 　　荒凉寒冷的小庙就是被贬之人的住处，几枝菊花几近残败无痕，试问有谁到了此处不惆怅伤感呢？而他不仅惆怅，简直是断肠，甚至连断肠亦无，因为行人之肠早已断尽，你们这些黄花可否知之？如此可见，秦观此时心境已经悲戚至极。 　　晚年的秦观更是带着一颗受伤泣血的心灵，踏上了人生的不归之路。秦观一生郁郁不得志，它所有的郁闷都隐含在他的文字中。可是如果他能像豪放大家的笔触一般，将满腹不满直抒胸臆，大声疾呼，可能晚年的秦观就不会悲愤难抑，以致客死他乡。可他偏偏不能。他更多地将自己的愤懑之情写入了艳情之事中。 　　秦观的一生，没有坦途，年轻时虽有强志盛气却终究因为后来的苦难遭遇而扼杀。他一生都在生命热情得不到释放中悲愤痛苦。他的脆弱使他不能禁受一点打击，这不能不说是他不能得志的一个主要原因。可怜他单纯的认为，只要空有热情，就可以实现人生价值，殊不知，在当时的混乱朝政中，没有更多的耐挫力和抵抗力，悲剧命运就不可能避免。所以这个文坛奇才只好将自己怀才不遇，凄惨悲怆的人生经历及感受寄予文字之中。秦观的词风特点—凄美哀婉—便在