孔子生前困厄原因之分析.docVIP

孔子生前困厄原因之分析 摘 要：作为周制承袭者的孔子在生前遭受困厄，既与其思想本身的刻板有关，也与当时自由多元的历史文化语境有关。当自由与尊严成为当时社会普遍认同的价值观念时，专制集权的意识形态话语就会变得不合时宜，这是孔子遭受困厄的根本原因。 关键词：自由；尊严；专制；等级 孔子生前周游列国，屡遭困阻，落魄如丧家之犬，然在国人的文化心理结构中，这是因为当时天下无道，孔子学说又过于高尚精深，才不为当时世人所理解和接受。然笔者对此则不以为然，本文对孔子困厄原因的分析，力图摆脱先在的圣哲道德迷雾的思维定式，将其思想本身放在当时的历史文化语境中加以探究。 孔子生于周朝文化政治制度的创建者周公的封地鲁国，浸染于此种文化中的孔子，其思想与周制具有天然的血统联系。有关周朝文化政治制度，王国维在《殷周制度考》中做了揭示：其一，姬氏家族创制了一个迥异于前代的中央专制集权王朝，也就是姬氏家天下。 “自殷以前，天子诸侯君臣之分未定也。故当夏后之世，而殷之王亥，王恒，累世称王。汤末放桀之时，亦已称王。当商之末，有周之文武亦称王。盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。周初亦然，于《牧誓》，《大诰》，皆称诸侯曰：‘友邦君’，是君臣之分未全定也。”[1]在周之前，天下并非一家私产，殷商只是天下诸侯联邦之盟主，而非君臣关系。殷商和诸侯国地位等同，互相称王，所以姬氏伐商之时，需要动员各诸侯国，称呼各