环境正义缺失与“三维伦理”矫正.docVIP

环境正义缺失与“三维伦理”矫正 　　摘要：环境正义是环境伦理学的重要价值论关怀，其实质是环境利益和生态责任的公平分配与合理分担。有鉴于工业文明以来经济过程的反生态性、反人道性和不可持续性，在处理人际关系、代际关系和国际关系中都必须高度关注人与自然的关系，这就必然要求传统伦理学拓展研究视域，坚持“三维伦理”（利己、利他、利环境）规范，切实矫正环境正义缺失，促进社会的文明进步与人的自由全面发展。针对我国的现状，我国应在环境伦理意识培养、市场主体建设、政府决策民主科学、建立科学的生产方式、破除社会陋习、树立正确的城市建设和发展观念方面进一步加强。 　　关键词：环境正义；“三维伦理”；人的全面发展 　　中图分类号：X22 文献标志码：A 文章编号：1672?0539（2012）03?0024?06 　　一、环境正义的缘起及其基本原则 　　在世界范围内，较早步入工业文明的西方社会，环境安全和生态意识也较早产生。“环境正义”是20世纪80年代以来，伴随着西方环境保护运动而提出的伦理命题和学术概念，它标志着西方社会环境伦理思潮的萌生。二十世纪六七十年代，以R?卡逊《寂静的春天》一书的出版为契机，美国爆发了环境保护运动，1970年4月22日，2000万人举行环保大游行，这一天被定为地球日。然而，这场由白人中产阶级参与领导的环保运动，只是从一般意义上要求提高美国社会的环境质量，并不特别关注有色人种所实际遭受的环境歧视和生态灾难。 　　美国的黑人、印地安人、亚洲人、南美人等有色人种，曾经长期在美国得不到与白人同等的社会地位，他们被迫承受着环境歧视和生态灾难，其居住社区成了化学工厂辟建地和危险废弃物填埋场。最具代表性的是美国北卡罗来那州沃伦县，这里的主要居民是非裔美国人和低收入的白人。1982年，在联合基督教会的支持下，该地居民举行游行示威，他们组成人墙，封锁了运送有毒垃圾的卡车通道，抗议在其居住区附近建造多氯联苯废弃物填埋场，多人遭到逮捕。这次抗议第一次把种族、贫困和工业废弃物的环境污染联系起来，在社会上引起强烈反响，启发了国内穷人和有色人种的环保意识，被称为“沃伦抗议”[1]，环境正义运动由此拉开序幕。 　　1987年，联合基督教会种族正义委员会的一份题为“有毒废弃物与种族”的研究报告，把美国社会的环境正义问题推向了环境保护运动的前沿。报告表明：美国境内的穷人和有色人种社区，长期成为有毒废弃物的处理场地。在国家环保局和州环保机构所确定的有毒废弃物填埋点中，40%集中在阿拉巴马州的埃默尔、路易斯安那州的苏格兰维尔和加利福尼亚州的凯特勒麦市三个地区，而这三个地方都是穷人和有色人种的聚集区；同时，还有1500万非裔人口、800万西葡裔美国人生活在有毒废物填埋场社区。这份报告所揭示的种族歧视，暴露了环境政策制定者的种族偏见。[2]因此，有人把这种环境政策称为“环境种族主义”，它激起了有色人种的强烈愤怒。 　　继20世纪80年代的美国民权环保运动之后，1987年出版了《必由之路：为环境正义而战》，该书首次使用了“环境正义”概念来称谓这场运动。1988年，纽约州立大学出版社出版了《环境正义》一书，该书从环境法视角阐释约翰?罗尔斯的正义理论，提出了环境领域的公平、效率和安全等问题。1990年，美国国家环保局设立了“环境公平工作组”，促使环境公平概念为公众普遍接受。 　　1991年10月27日，在联合基督教会种族正义委员会的资助下，第一次全国有色人种环境高峰会议在华盛顿召开。与会代表包括来自美国各地的基层环保组织和非裔、拉丁裔和亚裔及土著美国人，另有来自加拿大、中美、南美及波多黎各、马绍尔群岛的代表。他们聚集在一起，争取有色人种环境保护组织的自主性和发言权。经过三天讨论，会议一致通过了具体的“环境正义原则”，其内容大致包括： 　　（1）尊重地球与生态系统，永续利用资源。主张尊重人类赖以生存的地球、生态系及所有物种之间的相互依存关系，为了人类和非人类生命体的利益而自觉防止和修复生态系的破坏，维系地球生态系的平衡和永续发展。 　　（2）尊重所有人的自主权和环境权，人类应该互相尊重，彼此平等。所有公共政策均应以全人类的互相尊重与彼此平等为基础，不允许在不同种族和地区实施任何环境歧视或环境差别政策。 　　（3）所有人在政治、经济、文化及环境方面均有其基本的自主权，所有工作者均有权享受安全、健康的工作环境的权利。 　　（4）停止再生产并有效管制有毒物质。停止生产放射性物质、有害废弃物及其他有毒物质；所有生产、制造该类物质者必须以负责的态度考虑如何销毁或控制该类物质，如何消除由此而产生的废弃物对人类的危害；并呼吁全面反对核试验、核生产以及所有危害清洁空气、水源、土地及食物的有毒物质的生产和废弃物处理。 　　（5）实施合理的赔偿及救治制度。对于因环境正义缺失而蒙受