高二历史明末清的思想活跃局面复习课件 人民版.ppt

* * 明末清初的思想活跃局面复习 顾炎武 黄宗羲 王夫之 典型例题一: 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等是明清反封建思想的代表人物。请回答1-4题 1.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君”善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞扬吴起、商鞅等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了（ ） A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪 2.王夫之说:”以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也,”其思想的进步性在于( ) A.反对君主专制集权 B.反对封建私有制 C.要求建立平等的社会 D.反对中央集权的封建制度 3.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出（ ） A.农民反封建的强烈愿望 B.商品经济发展带来的思想意识 C.知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求. 4.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( ) ①反传统反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求 A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④ 典型例题二: 材料一 是以其末得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。 请回答: (1)材料一指出君主和天下百姓实际上是什么关系?作者具有什么政治倾向? 关系: 倾向: 君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者. 反对君主专制制度 ——《明夷待访录·原君》 材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 ——《明夷待访录·原君》 材料二反映的核心思想是什么？作者是怎样阐述这一思想的？ 请回答: 核心思想： 民主思想 阐述方法： 古今对比，将对今世社会的批判和未来社会的期望寄托于对远古时代理想化追求之中，在思想上还保留着传统的印记。 材料三 或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子，分身而后，日远日疏，久之而气不相似矣。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。 ? ——《明夷待访录·原臣》 请回答: （3）根据材料三指出君臣与父子关系有何不同？ 答：指出父子血缘关系不可更改，而君臣关系则可以累变的 （4）结合上述材料说明黄宗羲的思想与传统的民本思想有何不同？ 答：传统的民本思想是在不危害专制君主的绝对统治的前提下，提出宽民、爱民、惜民的；而黄宗羲的基本理论前提是“天下为主，君为客”。这就把君民关系根本上颠倒过来。 典型例题三: 阅读下列材料： 材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也;若手不执绋,足不履地,曳木者唯娱笑于曳木者之前,从曳木者以为良,而曳木之职荒矣。 ——《明夷待访录》 材料二 人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣;众治之,而刑措(废弃不用)矣” ——《清儒学案·亭林学案》 请回答: （1）上述材料分别反映了哪位思想家的主张？ 黄宗羲 顾炎武 （2）上述思想主张的共同点是什么？简析产生这种思想的历史条件？ 共同点：反对君主专制 历史条件：①君主专制统治的加强 ②资本主义萌芽的产生