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少数民族特色建筑 一、傣族竹楼 傣族竹楼是一种干栏式住宅。 粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。 竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物，楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方 竹楼内部 竹楼外观 傣族佛寺举例：小乘佛教寺庙的杰作——西双版纳曼苏满寺 云南西双版纳橄榄坝曼苏满寺在中国西南部的澜沧江东岸，座西朝东，从东到西，依次布置了寺门、引廊和佛殿。在佛殿东北侧有傣式佛塔，另一侧为戒堂。佛塔原在殿南，被戒堂遮档，后拆迁于现址，与戒堂、佛殿及寺门一起，构成一个极生动美丽的不对称均衡构图。 寺门三间，屋顶两坡，中高边低，手法简单而体形丰富。 曼苏满寺内部 寺从前到后，依次布置了寺门、引廊和佛殿。寺门右侧有塔，另一侧为戒堂，与佛殿一起，构成一个极生动美丽的不对称均衡构图。 曼苏满寺全景 云南西双版纳橄榄坝曼苏满寺在中国西南部的澜沧江东岸，座西朝东，从东到西从前到后依次布置了寺门、引廊和佛殿。 二、哈尼族蘑菇房 蘑菇房造型美观，别具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽，起到冬暖夏凉的作用。哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分为三层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。 房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。 蘑菇房外观 蘑菇房优点 蘑菇房玲珑美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽 三、彝族土掌房 彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。 特色： 土掌房的房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。 土掌房外观 藏族布达拉宫 壮族吊脚楼 回族建筑——银川新城南门 清真寺 早期清真寺的建筑简朴无华，如麦地那先知寺主要由围墙圈成院落供礼拜，房顶供唤拜，再设一简单讲台供宣教即可。其后随着穆斯林建筑艺术的发展，结构严整、雄伟壮丽和带有装饰艺术的建筑群相继出现。清真寺的主体建筑是礼拜大殿，方向朝向麦加克尔白。大殿正面墙中ib有凹壁(米哈拉布)，左前方有阶梯形讲坛(敏白尔)。较大的清真寺还有宣礼塔。塔顶呈尖形，故称尖塔，系唤拜之用。一般清真寺有l～4个尖塔，土耳其伊斯坦布尔的素丹艾哈迈德清真寺有6塔，麦加圣寺有7塔。还有沐浴用的水房。在伍麦叶王朝哈里发瓦利德时期(705～715)出现了穹窿建筑，多数是由分行排列的方柱或圆柱支撑的一系列拱门，拱门又支撑着圆顶、拱顶。建筑物外表，敷以彩色或其他装潢。其后，清真寺建筑艺术形成四大流派和风格：(1)叙利亚一埃及派：主要以希腊、罗马和当地样式为范例。(2)伊拉克一波斯派：以萨珊式样、古代迦勒底式样和亚述式样为基础。(3)西班牙一北非派：即马格里布式样的马蹄形。(4)印度派：大多为圆顶形，有明显的印度建，筑色彩。清真寺的管理在伊斯兰国家多由政府宗教基金部门领导，人员少，事务简单，教长不一定住寺，清真寺一般都有宗教公产(瓦克夫)和基金。 白族建筑 白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。有的地方（如大理海东）土质较硬，夯成的土墙十分坚固。而大理海西一带，富产青石，白族民居大都就地区取材，广泛采用青石为主要建筑材料，大理民间大理有三宝，石头砌墙不会倒的俗语即指此。石头不仅用来打基础、砌墙壁，也可用作门窗头的横梁，美观坚固。用石头作建筑材料，在大理由来已久。据记载，南诏的民居建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。民居的屋面用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。木结构部分，屋架四柱落地，在排间之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为穿枋。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，它把整幢房屋的排架连成一个整体，具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石，以防潮湿。在整幢民居中，双层重檐是主要的特点，科学实用。楼上的屋檐下通常有一个平台，可以挂晒粮食，放置花木，同时可使阳光进入，适宜居住。下层屋檐前伸，可以保护房屋的木结构部分不受雨淋，底下宽阔的台阶走廊则成为全家人的重要生活空间。。 景颇族民居 大山深处散居的景颇族民居都是传统干栏式竹木结构的草房