成都逸人丁季和剖析.docVIP

成都逸人丁季和 ?（《丁季和》书影） 有的书编得不算好，却让人爱不释手，以其有内容也。 比如最近看到的一本《丁季和（丁季和先生诞辰八十周年纪念）》。这本纪念集以书法为主，兼收诗词、联语及杂著。书中收文不多，有小品文数通，却是第一等文字。 如《自述》： “同荣期之二乐”乃抛文，意即男性公民①。“终生未娶，只影为乐”，可浮一白。盖终生未娶之人，多少孤癖，而丁为人慈祥，晚居郫县太和乡，弟子填其室，或课童习字，幼人之幼，俨得天伦之乐，是一奇也。“平生不遇，而以不遇为大幸”，可浮一大白。盖世间不遇之士，多少怨天尤人，一股腌臢之气不能自已，鲜有心气和平者，更无论“以不遇为大幸”了。有人说他“没有丝毫的悲凉、失意与苦寂。”其文皆出于至性，非作态也。 丁于书道，持论甚高。 虽不治印，其序罗祥止六十印谱云：“印，形学也。主精神。故以尚雄强为宗。汉刻为不祧之祖，而特重刀法，是为正宗。”可谓片言据要。论书类如此，谓“写字须一路砍杀，又要法度严整。”“字贵沉着飞动，八面开锋，不在于快。此事甚关学养，非可力运。”眼毒，于古人评头论足，说：“怀素伤野，孙虔礼伤弱，智永伤拘，赵松雪伤俗，董其昌伤寒俭。”又说：“黄山谷作字，落笔取势，如正三角形，以一点之力，覆及一面，不可取。作字取势，当如倒三角形，以一面之力，落到一点。”于今人独赏谢无量，谓其“不衫不履，忘人忘我，逸气了不可及”，札云： “逸品”取决于天份，“能品”是功夫字。“自郐”是微不足道的意思②。这篇文字的口气，绝类李清照《词品》，纵然嗤点前贤，只为真体内充，故绝非轻薄为文。又评：“米芾周信芳皆有作态之嫌”，令人错愕。又评：“启功写若干幅字，只看他一幅就行了。”不能不说是一针见血。自谓“倘得十年临池，或可入于恶札之列”，语似甚谦，实甚自负。但他有本钱，说得起这个话。其自创丁体，“出于散氏盘，熔以隶意”，看他的字，不能不服气。 （丁季和墨迹） 小品文外，当推联语。 丁受业于徐鸿冥，与其子无闻为至交，而性格迥异。徐无闻为中共党员，西南师大名教授，精通金石书法，名满天下。丁闲居乡里，不名一文。徐荐丁参加《汉语大字典》的编纂，因不在体制内，竟未获署名。丁尝说：“徐无闻是个善菩萨，什么样的人，都不拒绝。他这样的人不能为政。我和他相反。当然，我也不能为政。”又说：“徐无闻有一印曰：‘与司马相如同里’。要是我，就刻成‘与严君平同里’。”又说：“我也不是踏实用功的人，……我赶不上徐无闻。龟兔赛跑，他跑到了前面。”读之如见其人，又如见徐无闻。徐无闻死，据知情人说，丁“上香焚纸，口里念念有词，不吃不喝，除了跪拜，就是昏睡，如此达半月之久。”撰联曰：“如公安可死，与我最相亲。”挽联之绝唱也。他如自题西畴居联云：“此地无崇山峻岭，其人乃孤陋寡闻”，题琴台故径联：“故径忆琴台怀音响乃如人在，文豪生锦里继诗骚而以赋传”，题武侯祠联：“蜀汉得公三分鼎，成都有桑八百株”，题三苏祠联：“岷峨秀色独无二，唐宋文豪八有三”等，皆对仗工整而出人意表，佳作也。 丁对徐无闻之死，虽极悲痛。及其面对死亡，则至为从容。札云： 刚好一页纸，一手好字，从容不迫，只有一两处改动。医生宣判死刑，常有人吓得半死。而丁氏“心安理得”，与来访诸友“相聚甚欢”，不扫别人的兴。“绝对不寻医求药，自讨苦吃。”明明“吞咽更形困难”，感觉却“无甚大苦”。一生坎坷，有忍饥挨饿的经验，故曰“借经旧游之饿乡，以入于无何有之乡，正此时也。”又嘱不要惊动亲友，只通知至亲甥侄处理后事，要求“迅速焚化”“不要骨灰”，又说“此乃常事，何用惊诧。”这决不仅仅是对人生的看淡，还有“看浓”者在：“平生得力友情，谨向至可宝贵之友情道别！”这个叹号原文就有。我觉得，这样的文章可以入选中学语文课本，教学生以通达的人生观，懂得什么叫善待人生，又懂得什么叫视死如归。 丁为诗散缓，而笔端有口，以古风为得体，有《卖血咏》，自叙卖血经历，一波三折，颇见世态，兼杂自嘲，是一篇诗体的“卖血记”。 另有一首七古曰《题群殴图》： 夹叙夹议，纵横捭阖，穿插变幻，引人入胜，唐宋诗即有此体。创于杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》，苏轼则有《韩干马十四匹》，皆写马群情态。而此诗的创意在写世态人情，一起“群氓何事不从容”、结尾“呜呼公等皆有长技在，何不江宽湖远各西东”，皆如当头棒喝，反对斗争内耗，呼唤社会和谐，有事可据，有义可陈，语言有味，诗意盎然，真佳作也。 面对这样一本奇书，读者最想知道的是作者何许人也。然而从头翻到尾，没有小传，也没有年谱。这是一大缺憾。虽然封底上名片似的写了几个头衔“学者”“诗人”“书法家”“文字学家”及生卒年月。但信息太少，根本不能满足读者的好奇心。还有，有了“文字学家”一衔，“学者”就纯属多余。又，丁书清嘉庆丙辰年状元赵文楷③联“春气遂为诗人所觉，夜坐能使画理自深”，书中把上下联弄颠倒了。这是一个低级