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大理白族扎染与建筑
大理白族扎染与建筑
扎染
2007年5月12号我们来到了扎染之乡大理周城。
在这里我们得以进一步的了解扎染。扎染,古称杂花布,又叫绞缬染,是民间古老的手工印染工艺,起源于1000多年前的中原地区,如今主要保存在大理市周城和巍山县城、大仓、庙街等地制作。位于蝴蝶泉边的周城镇,是一个白族较大的聚居村落,有1500多户人家,8000多人,村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈,几乎“家家有染缸、户户出扎染”,有扎染之乡的美誉。扎染布是白族特有的工艺产品,在大理城乡随处可见它的踪影。扎染不仅代表着一种传统,而且已成为一种时尚。当旅游者从当地把扎染天南海北地带到全国各地甚至国外时,它从远古时期走来的脚步仿佛与当代步伐连接到了一起,叫人不能不格外惊叹于它所具有的大理扎染布是白族特有的工艺产品,它清新淡雅,毫不张扬,贴近人的生活,充满人性色彩,是白族人民勤劳、质朴、纯洁、善良和乐观、开朗、热情好客等美好品格的最好体现。??? 在大理城乡,随处可见扎染布的影子,它不仅代表着一种传统,而且也成为了一种时尚。它不仅美观,还透着灵巧和智慧。在人们心目中,它几乎成为大理最耀眼、最特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。??? 现在的扎染布常常被做成各种手袋、背包、衣服、壁挂、窗帘、桌布等既美观又适用的物件,当你把扎染工艺品带到天南海北时,让您感受到它所具有的源于自然又高于自然的艺术魅力。白族人民的传统民间工艺产品,该产品集文化、艺术为一体,其花形图案以规则的几何纹样组成,布局严谨饱满,多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案,充满生活气息。其扎染分为扎花和浸染两个环节。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法,具有表现范围广泛、刻或细腻、变幻无穷的特点:浸染采用手工反复浸染工艺,形成以花形为中心,变幻玄妙的多层次晕纹,凝重素雅,古朴雅致。白族扎染不仅表现在构图上平面分割成不规则的条块,还表现在形象和晕染的处理上。在浸染过程中,由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润,图案产生自然晕纹,青里带翠,凝重素雅,薄如烟雾,轻芳蝉翅,芳隐芳现。????白族地区的扎染经上千年而不绝于世,其艺术价值、生命力恰在蓝、白二色中。蓝象征着和平、宁静,白色代表纯洁、朴实,是白族人民崇尚的颜色。用蓝靛作扎染的底色,托着纯白而变幻无穷的花纹,或如繁星闪烁在蓝天,或似游龙遨游于大海,个个都是一幅生动的美术作品,悬挂在古城大街小巷,像是在展览印象派的雷.诺,抽象派的比加索,后现代的达利……我不能不惊叹于劳动人民的天赋才情,进而感受到一个民族内心美的律动。大理民族扎染采用民间图案,通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工,使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其工艺由手工针缝扎,用植物染料反复泠染制而成,产品不仅色彩鲜艳、永不褪色,而且对皮肤有消炎保健作用,克服了现代化学染料有害人体健康的副作用。大理白族扎染以纯绵布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料,目前除保留传统的土靛染蓝底白花品咱外,又开发出彩色扎染的新品种。产品有匹色布、桌巾、门帘、服装、民族包、帽子、手巾、围巾、枕巾、床单等上百个品种工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、折线、漂洗,整检等工序。据说尤以蝴蝶泉周边城镇产的为最佳,颇受游客亲睐。????扎染图案朴实健康,有丰富的精神内涵,题材极其广泛,图案或神话传说,或民间风情,或苍山彩云,或洱海浪花,或塔影蝴蝶,或花写鱼虫,无一不隐含着白族世代相传的文化符号。白族民居,是白族建筑艺术的一大景观。白族的住宅,因各地区的自然环境和技术水乎不同,创造出多种多样的房屋形式。高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房。其布局则采取“三房一照壁”和“一正两耳”或“四合五天井”等形式,院落宽敞,阳光充足。多数人家还设有花坛,种植山茶、石榴、挂花、香橡等花木,花草芬劳四溢,环境优美舒适。白族人民十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷,由名人题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大宇。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案,每个角落的装饰都很讲究,给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。面富于独特风格的门楼,其建筑装横更倾注了白族人民的艺术智慧。一般都是斗拱重叠,飞搪串角,附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案,。 与游牧民族不同,白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征,因此,注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。再客籍和土著杂居的地方,过去曾有这样的俗语流行:说白族人是“大瓦房,空腔腔”,客籍人则是“茅草房,油香香”,意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅,而客籍人即便在简陋的茅草房里,吃食却毫
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