从“胡”字的训释结构看词义的发展规律.docVIP

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  • 2017-03-09 发布于北京
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从“胡”字的训释结构看词义的发展规律.doc

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从“胡”字的训释结构看词义的发展规律 摘要文章从“胡”的训释结构出发考察了其词义演变规律,同时探讨了义项的确立和排序问题。通过考察得知,“胡”的训释结构为主训词“牛?u”+义值差“垂”,词义发展为双轨制: 轨道内,以实义主体“?u”为主引申链条,发展出“鸟兽?u下坠垂的皮肉或囊”“物体下垂的部分”“喉、颈、须”等义,受背景信息“垂”统摄;轨道外以“大年”义为节点引申出“久远、大小之大”义,脱离“垂”的统摄。在此基础上,比较了《汉语大词典》和《汉语大字典》中“胡”义的排列顺序,指出了其中的不足,并提出了改进方法。 关键词训释结构主训词义值差胡义项排序 训释是用语言来解释词义的工作。义体现的是词的客观内容,训是对内容的人为解释。(王宁1996: 88)训释对应的是词的义位。 王宁(1996: 88)说: “训释是我国传统语言学中最古老的课题。训释规律的探讨,关系到语义学的一些重要原理的研究和应用。”本文将以“胡”字为例,从它的训释结构考察其词义的发展规律,同时探讨其义项在词典中的确立和排序问题,并从《说文解字》的训释结构出发,发掘“胡”的意义发展要素。假借义和外来词音译,以及由它们为节点引申出的义位,都不在本文考察范围内。 一、 词义发展的主渠道――主训词的发展 1. 造意主体的改变 《说文解字》云: “胡,牛?u垂也。从肉古声。”段玉裁注: “按此言?u以包括颈也。?u,颐也。牛自颐至颈下垂肥者也。引申之凡物皆曰胡。如‘老狼有胡’,‘鹈胡’,‘龙垂胡’是也。” 此训释采用的是义界式释义方式。义界训释是用短语或句子来揭示词义的内涵和外延。训释结构可归纳为“义值差+主训词”。(王宁1996: 62)如: “理,治???玉也。”“觚,乡饮酒之爵???也。”(主训词加...,义值差加?n)主训词是与被训词同义、同类或其上位类词,义值差是被释词独有的、藉此区别他词的特征,区别特征不止一个。 “胡”的训释结构为“牛?u”+“垂”,主训词“牛?u”,与“胡”为同类词,义值差“垂”表“胡”的状态。 从段注可知,“胡”最初之义指牛?u下之垂肉,后引申为动物颐下皮肉坠垂者,如狼胡、鹈鹕。《诗经?豳风?狼跋》: “狼跋其胡,载踬其尾。”《淮南子?齐俗训》: “鹈胡饮水数斗而不足。”《诗经?曹风?候人》“维鹈在梁”三国吴陆玑疏: “鹈,水鸟,……颔下胡大如数升囊。”“胡”之“牛?u垂”义,未见文献用例,当属造意。后因“鸟兽?u下坠垂的皮肉或囊”(《汉语大词典》1993)与“戈戟之刃曲而下垂部分”形体相似,故用“胡”来命名“戈戟之刃曲而下垂部分”,《周礼?考工记》: “戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之。”孙诒让正义: “胡乃横刃之下,当援内相接处,为半刃下垂,附于?恼摺! 从“牛?u”义到“鸟兽?u下坠垂的皮肉或囊”义,属词义的外延或类属的扩大;再到“戈戟之刃曲而下垂部分”义属状所引申中的同形引申。在这条引申序列里,实际起作用的是主训词的实义主体“?u”,“牛”是“?u”的修饰成分,它充当了造意主体,其意义隐含,没有在文本中实现。 2. 实义主体的引申 由实义主体“?u”引申出的义项有“颈、喉、胡须”。 “颈、喉”处于“自颐至颈下”,为“?u”所包含。当人的视野辖域发生变化时,注意力集中于部分的焦点信息,形成整体到部分的转喻。故“?u”引申出“颈、喉”义。 《汉书?金日传》: “日?酆?投何罗殿下,得禽缚之。”颜师古注引晋灼曰: “胡,颈也,?燮渚倍?投殿下也。” 《释名?释形体》: “胡,互也。在咽下垂能敛互物也。”毕沅曰: “胡,牛?u垂也。因而谓咽下垂为胡也。”因“咽”下垂之状与牛?u下垂之状似,故名之“胡”。“咽”有“喉咙”义。《汉书?息夫躬传》: “吏就问,云咽已绝,血从鼻耳出。”颜师古注: “咽,喉咙。” 因动物的“胡”上多有毛,且“胡”又常与“须、髯”组合成词,如“胡髯、胡须”,致使“胡”的“有毛”特征凸显,人的视野辖域由对整体信息的关注转为更关注凸显的焦点信息,于是“胡”具有了“须”义。《史记?封禅书》: “鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。……乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号……”末句之“胡髯”,《汉书?郊祀志》《太平御览?黄帝轩辕氏》引“封禅书”皆作“龙髯”,《论衡?道虚》作“龙胡髯”。《说文解字?髯》: “髯,颊须也。”段玉裁注: “《封禅书》有‘龙垂胡髯下迎黄帝。’详文意乃泛谓须。”“髯”本指两颊的胡须,“须”指下巴上的胡须。因“髯”“须”常在一起使用,共同表示人面部的“毛”。使得“须、髯”由所指完全不同的两个词,变为彼此相包含的两个词。上文中的“胡髯”“龙髯”“龙胡髯”皆指龙的须。从事理看“须”才可拔堕,喉咙或垂肉是无法拔而堕之的。“胡”之“须”义最初用于动物(如龙),一般与“髯”连用,后用于人。

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