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康巴地区藏族速度赛马传统体育项目研究 　　摘要：文章采用实地考察和调研，并收集相关文献资料，结合少数民族运动会比赛项目，对速度赛马的民族文化和特点进行分析，融入现代体育发展的科学理念，对速度赛马进行客观评价和初步探讨，为速度赛马的发展和改革提供必要的理论参考。 　　关键词：民族文化 特点 速度赛马 科学发展 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2013）07―0092―03 　　速度赛马作为康巴地区藏民族传统体育项目，历史悠久，是藏民族传统节日活动的主要内容。随着现代社会的发展，速度赛马以自身特有的魅力，传承发展至今，并成为全国和各省少数民族运动会正式比赛项目。 　　速度赛马与现代体育的融合，是满足康巴地区藏民族的内在需要，同时也是一种民族文化发展的内在规律。积极开展民族传统体育活动作为贯彻落实党的民族政策，提高少数民族的健康水平，活跃群众文化生活，促进民族团结，建设社会主义精神文明的重要任务来抓，积极推动少数民族体统体育活动的开展，使民族体育事业取得前所未有的成绩。 　　1 藏族赛马简介 　　藏族人民居住在自然环境恶劣的高原地区，这种自然环境煅造了藏族人民坚韧、顽强、豪迈、勇敢、自强的民族性格，在历史的进程中形成了与高原环境相适应的民族传统体育。 　　赛马，藏语称“达久”。这是藏族人民最为喜爱、流传最广的体育运动。它历史悠久，项目众多，内容丰富，不拘形式，具有鲜明的民族特色和地域特色。 　　据《藏史》记载，第一次赛马会是在桑耶寺落成庆典时，约在公元729年，那次赛马一连进行了半个月。从壁画来看，比赛方式有两种：一种是长距离赛马跑，以快慢决胜负；还有一种是在中心点设一骑士驻马而立，另有两骑士从等距离的两个地方相向飞驰，以先至中心者为胜。 　　按藏族传统，凡出门经商、行军出猎、朋友联欢聚会、相亲、佳节等无不举行赛马活动以助雅兴。这在《格萨尔王传》中也多有提及。传说格萨尔王在一次盛大的赛马会上，使出超凡的高超骑技，夺得第一名，成为岭国王。 　　从此，藏族人民以民族英雄格萨尔为荣，赛马便成为农牧民群众一种经常性的体育活动。史诗生动地描写了岭国骏马的风采：“上跑象白胸鹰疾飞，那是神智赤兔千里马，是世界会飞赤色千里马；直跑象有翅力的鸽子，那是大力干山白千里马，是会飞无双玉鸟千里马；下跑象卷线球，那是黑风狂卷千里马，如妇女的线团向下滚动；……这些世界上最快最有脚力的骏马，都出现在跑马的路上”。 　　康巴地区的赛马，一般在每年藏历5―6月或重大节日举行。一是比马的健壮、速度、耐力；二是比马的骨骼清奇、步伐平稳；三是比骑手的骑技。与此同时，赛马会通常是姑娘小伙相互钟情的美好时光；也是康巴藏族服饰的一次大展示。在整个康巴地区的赛马节中，还数甘孜理塘的规模最大。赛马作为康区特色的民族传统体育活动主要有以下几种：速度赛马、小跑赛马、马上拾哈达、马上射击、马上射箭。 　　2 速度赛马的方法 　　赛马之际，首先用精致的鞍垫、笼头、彩带把马打扮一新。其次，对于骑手身材越矮小、体重越轻就越有利，目的是减轻对马的负荷。因此专门从13岁至15岁的少年中挑选骑技高的骑手，骑光背马参加比赛。同时参赛骑手也要精心打扮。 　　赛马的距离长短不一，有10多公里远程赛，也有5公里以下中程赛。比赛时，参赛选手以一字排行，等裁判员一声令下，骑手们即松开缰绳，扬鞭纵马，以闪电般的速度奔向终点。 　　速度赛马不仅要求马匹要具备优良的速度和耐力，骑手的驾驭能力也是取胜的关键。要在了解坐骑习性的基础上达到人马合一，这绝对不是一件简单易行的事。自从速度赛马被正式列为我国少数民族传统体育运动会正式比赛项目之后，其比赛内容和规则日趋完善。 　　夺冠的骑手被人们称为英雄，这不仅是个人的荣誉，也是该乡村的荣誉，更是家族的荣誉。长者为骑手献上洁白的哈达，并祝福身体健康，永葆青春。姑娘们手捧青稞美酒，唱着悠扬动听的山歌向英雄敬酒，主办者也向骑手祝贺，并给予物质奖励。 　　康区体育部门十分注重弘扬传统民族体育项目，大力挖掘和研究，制定规范、科学的竞赛规则，使速度赛马这个传统民族体育项目已在藏族民间广泛普及，逐步形成藏民族传统体育与现代体育共同提高、繁荣发展的大好局面。 　　3 速度赛马的文化特征 　　3.1与生产劳动相结合，有着鲜明的竞技特点 　　其原因在于他们大多居住地受环境和交通条件的限制，使得马成了他们的主要交通工具，山区林区的狩猎和驮履、草原的放牧和迁移，无不需要马的参与和协助。 　　人类要在较为恶劣的环境中生存，最有效的途径就是要保持强健的体魄和与自然环境的竞争意识。他们在山区、广阔无垠的大草原生活熏陶下，勤劳勇敢，骠悍英武，由于骑马放牧，与骏马为伍，从小就练就了高超的骑术，并以此为骄傲。 　　3.2集