高考语文答题技和方法:文言文实词推断方法.docVIP

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  • 2017-03-08 发布于贵州
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高考语文答题技和方法:文言文实词推断方法.doc

高考语文答题技和方法:文言文实词推断方法

高考语文答题技巧和方法:文言文实词推断方法 教学设计构想:以课内例子导出方法,以方法指导课外。   在理解常见的文言实词在文中的含义,除落实120个实词之外,我们还应掌握一些推断文言实词的方法与技巧。   一、复习要求:   文言文实词是教学的重点和难点,掌握一些文言实词的解答技巧很有必要。   二、方法指导:   (一)   课内回顾:   A、引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。 “眄”的含义,根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。 B、农人告余以春及,将有事于西畴。 “畴”的含义可根据“田”字旁能推出“田地”之意。 方法:字形推断法 利用汉字字形 汉字中的形声字占80%以上,而形声字的形旁有表意功能。因此,通过对字形结构的分析可以帮助我们探求字的意义。   常见形旁的词义指向:形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shū)”者与兵器有关;从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关;从“(言)、辶(走)、(心)、彳(行)”者与人的行为有关;其它还有:禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹(zhuī)--鸟雀、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼……   课外延伸:   1、启听淮北取籴。(其中“籴”就是一个会意字,联系“粜”意思是卖出粮食,“籴” 与“粜”相对,意思是买进粮食。)   2、袖空牒窃印 2001年春季北京卷 部首“片”,本义就是“木片”,众所周知,古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上,所以“片”又被引申为“文件、文书”之义。   3. 《战国策?赵策》:“秦军引而去。 “引”,《说文》:“开弓也。”开弓既是向后拉,所以“引”又有“引退”的意义。 4. 《左传》昭公二十年:“使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。 “责”,它之所以从贝,是因为贝表示财。《左传》昭公二十年:“使有司(主管机关)宽政,毁关(去掉关税),去禁(废除各种禁令),薄敛(减少田租),已责(停止讨债)。”这是“责”的本义。 练习巩固:   (1)晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥其夫。(《史记?管晏列传》)   (2)王以和为诳,而刖其左足。(《韩非子?和氏》)   (3)虽身死家破,要领不属,手足异处,不难为也。(《韩非子?说疑》) 二 课内回顾:   A蚤起,施从良人之所之。(《孟子?离娄下》早写成“蚤”。“蚤”的本义跳蚤,早晨的“早”之所以写成“蚤”,只是因为二者声音相同,“早”是“蚤”的假借义。)   B徐公来,孰视之,自以为不如。(《邹忌讽齐王纳谏》中“孰”通“熟”,义为“仔细”.)   C愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》倍:通“背”,背叛,忘记。 )   方法总结:字音推断法   这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下,试着找通假关系,从而释出符合语境的意思。也就是根据同音通假求得本字。   课外延伸:   1、“倍道而妄行,则天不能使之吉”(《荀子?天论》)句中“倍”若释为“一倍,加倍”便无法解出此句的意思,但是“倍”与“背”的读音相近,“背”的含义是“违背”,这样,我们便可以很容易地释出 “倍道”就是“违背自然规律”。   2、进住夏口。(《赤壁之战》)“住”通“驻”。如果是“柱”、“注”、“炷”等字就不可以通假“驻”;   3、亲戚畔之 ?(“叛”背叛)   练习巩固:   1、非刘豫州莫可以当操者   2、复之以掌,虚若无物   3、人穷则反本   4、长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。   5、廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马。   6、蹈死不顾,亦曷故哉?   7、至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。   8、今若遣此妇,终老不复取。   9、系向牛头充炭直。   10、人生如梦,一尊还酹江月。   (三)   课内回顾:   A、忠不必用兮,贤不必以。(句中“用”和“以”位置相同,而“用”的意思又是我们拿得准的,“以”的意思是“任用”)   B、信而见疑,忠而被谤。(被)   C、奉之弥繁,侵之愈急。(弥:愈,越)   D、据崤函之固,拥雍州之地。(险固的地势)   E、灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。(族灭)   F、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(“跬”与“小”对应,从足即推断为小步,半步 G、追亡逐北(亡,北对应,均为溃败。常用“败北”,北即败)   方法总结:互文对举推断法(利用结构相似的句式)   文言文中的排比句、对偶句、并列结构多,其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反,运用这种方法很容易由已知推出未知,由易推出难。   课外延伸:   A、戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环(“腰”与戴对应,动词,腰戴)   B、人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜

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