《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件 .pptVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 * 俟，音??? 莫，音? 甫，音 哂，音 相，音 铿，音 沂，音 喟，音 雩，音 冠，音 sì? mù? fǔ shěn xiàng kēng yí kuì yú guàn 孔子：（前551年—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，儒家学派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。 孔子思想 一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、 非礼勿言、非礼勿动。” 三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人” 四、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱” 五、品德：“温、良、恭、俭、让” 检查识记 1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 2．《论语》中主要人物孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿＿家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子 ＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿ 人。孔子本人也被历代统治 者尊奉为至圣先师。 仲尼 思想 教育 儒 私人 三千 七十二 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为，介词。 年纪比你们大 不要 如，连词，表假设。 或，不定代词，有人。 知，了解。 用，做 闲居，平时 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 轻率急忙 比（ bì)等到 正，刚 微笑 五谷不熟曰饥， 蔬菜不熟曰馑。 指军队 夹 春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 方圆，纵横 或者 动词，治理。 比（ bì)等到 使动用法，使……足。 至于 等待 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 或者 穿礼服戴礼帽 名作动 主持赞礼和司仪的小官 诸侯相见曰会； 诸侯同见天子曰同。 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“稀” 铿的一声 起 放下 通“暮” 何妨 才能，此指为政的才能。 介宾短语后置 介宾短语后置 风，动词，吹风。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 长叹的样子 罢了 用 赞同 谦让 落在后面 同“欤： 侍坐 孔子问志： 平等民主。 四子言志 子路： 可使有勇且知方也（侧重强国） ----鲁莽直率，好胜自负。 冉有： 可使足民（ 侧重富民） ----敦厚谦逊，不卑不亢。 公西华： 愿学焉，愿为小相（侧重礼治） ----委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国） ----从容洒脱，豁达自得。 孔子评志： 释“哂”由“与”点之因。 知识点归纳 一、通假字 1、鼓瑟希（稀） 2、莫春者（暮） 3、唯求则非邦也与（欤） 二、词类活用 1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） 2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏） 3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉） 4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事） 5、曾皙后（方位名词作动词 落