海德格论道一个文献学之考察.docVIP

海德格論道：一個文獻學之考察 A philological Examination of Heidegger’s Discussion of on Tao (Weg) 賴賢宗[1] 摘要 自1929年以後，海德格思想逐漸進入所謂的Kehre(轉折)，而在其晚期思想中多次討論了道 (Tao) 和道家思想。本論文一一呈示海德格關於道和道家思想的相關討論，闡明其對於跨文化溝通的意義。本論文也反省中文世界、英文世界和德文世界關於海德格與道的相關學術討論。 關鍵字：道、海德格、道家、老子 一 導論 從1929年開始，海德格 (Martin Heidegger，1889-1976) 重視「無」課題在超越傳統形上學、超存有學 (Metontologie) 上的重要性，1930年之後，海德格思想從 《存有與時間》探索「存有的意義」，轉移到關心「存有的真理」，乃至於以 Gelassenheit (泰然任之) 來冥契存有思想，從 Ereignis (本成，發生，大道)[2] 和存有與思想者共同隸屬來探討存有自身的問題。他的作品中也出現了許多新的課題，比如藝術的本質、詩和語言、技術與表象性思維的批判、乃至於討論到老莊哲學中的「道」(Tao)；海德格的寫作的風格也有改變，自鑄的新詞大量出現，使用許多詩化的語言，而除了講課的講稿之外，其作品越來越以短篇文章為主。所以，海德格的研究者認為他從1929 ~193