高中政治 认识我国宗教要避免八大误区素材 新人教版必修2.docVIP

认识我国宗教要避免八大误区 误区之一：在社会主义条件下，引导宗教与社会主义社会相适应，宗教已不具有消极作用。 简要分析：作为和科学世界观相对的宗教，只要存在，其本质就不会改变，其消极作用就不会消失。但在社会主义条件下，通过对宗教事务加强管理和对教徒进行爱国、拥护社会主义的教育，同时改革不适应社会主义的某些宗教制度，利用教义、教规和宗教道德中某些积极因素，那么就可以把宗教的消极作用限制到最小限度。 误区之二：新中国成立后，我国宗教状况发生了根本变化，宗教的本质也随之发生了变化。 简要分析：新中国成立后，经过深刻的社会改造和宗教制度的改革，我国宗教存在的阶级根源、办教方针、宗教组织的性质、教徒的政治思想状况等都发生了根本的变化，但这些变化相对于宗教的本质来说都是外在的，宗教的本质作为宗教的内在属性并没有发生变化。宗教只要存在，其唯心主义世界观就不会改变，其相信神灵存在并支配人间世界的思想体系就不会改变。 误区之三：我国坚持宗教同政权、司法、教育相分离，宗教界人士不得当选为人民代表和政协委员。 简要分析：宗教干预政权是指宗教以组织形式操纵和行使国家权力，使国家政权活动服从或体现宗教意志。而宗教界人士当选人民代表或政协委员，是代表宗教界人民群众的意愿，行使公民的基本权利，恰好地体现了我国社会主义民主的广泛性、真实性，两者并不矛盾。 误区之四：我国实行宗教信仰自由就是发展宗教。 简要分析：我国实行宗教信仰自由政策是有其客观依据和重要现实意义，但我国实行宗教信仰自由并不是去发展宗教。我国的宗教是与政权、司法、教育相分离的。社会主义国家的思想文化是以马克思主义为指导的，我们要树立科学的世界观，宣传无神论，反对有神论。 误区之五：宗教是唯心主义世界观，具有消极作用，要坚决消灭。 简要分析：宗教是唯心主义世界观，具有消极作用，但是并不能因此人为地消灭宗教，而且也不可能人为地把宗教消灭掉。宗教有其自身发生、发展和消亡的过程，只要宗教赖以产生和存在的根源和条件仍然存在，宗教就必然存在，这是不依人的意志为转移的。宗教不能人为地消灭，只能逐步消亡。我们要规律办事，就不能采取人为地取缔宗教的办法。必须坚持宗教信仰自由政策。 误区之六：规定共产党员不得信教与我国的宗教信仰自由政策相矛盾。 简要分析：尊重和保护宗教信仰自由，既包括保障人们信教的自由，也包括保障人们不信教的自由，作为一个共产党员，他入党时已经作了自己不信仰宗教的选择，这完全是符合宗教信仰自由政策。中国共产党是马克思主义政党，作为党员，只能是无神论者。共产党为保证其先进性，规定了党员不得信教，这里不存在强制公民不信教的问题，而是要求信教的人不能做共产党员罢了。可见，共产党员不得信教与宗教信仰自由政策并不矛盾。 误区之七：在我国实行宗教信仰自由政策，宗教活动受到法律的保护。 简要分析：宗教信仰自由不能等同于宗教自由，更不能和宗教活动自由划等号。在我国，正常的宗教活动受法律保护，不正常的宗教活动，不但不受法律保护，反而要受到法律的制裁。因此，不能笼统地说宗教活动受到我国法律保护。 误区之八：实行宗教信仰自由就不能再宣传无神论，宣传无神论就侵犯了教徒的宗教信仰自由。 简要分析：我国实行宗教信仰自由政策，既保障人们信教的自由，又保障人们不信教的自由这样两个方面。相应地，公民既有宣传有神论的自由，也有宣传无神论的自由，但是这些自由又都是相对的、有限制的。宗教教徒在宗教活动场所进行的布道、传教、宣传有神论等活动受国家保护，但这些活动不得到宗教活动场所外进行。同样，宣传无神论思想只要不在宗教活动场所内进行，就不算侵犯宗教教徒的宗教信仰自由。反之，则是不允许的。 1