思想政治教育内建构的实践审视.docVIP

思想政治教育内容建构的实践审视 摘要：思想政治教育内容在形式上表征为上层建筑，具有浓厚的意识形态色彩，但在本质上却终归是对客观世界的实践反映，因此其建构工作不应是纯粹理性批判式的理论推演，而应是秉持实践根基，以实践需要为基本逻辑起点、以实践检验为唯一评判标准、以实践路径为价值实现渠道的原生性张扬。 关键词：思想政治教育；内容构建；实践审视 思想政治教育的内容在形式上表征为上层建筑，具有浓厚的意识形态色彩，因而一些人很容易将之误解为可以任意建构的思想理论体系。然而，“意识在任何时候都只能是被意识到的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程”，思想政治教育内容在本质上终归是对客观世界的实践反映，任何违背这一本质的思想政治教育内容建构，都难免招致失败与挫折。故此，思想政治教育内容建构不应是纯粹理性批判式的理论推演，而应是秉持实践根基，以实践需要为基本逻辑起点、以实践检验为唯一评判标准、以实践路径为价值实现渠道的原生性张扬。 一、实践需要：思想政治教育内容建构的基本逻辑起点 对于如何进行思想政治教育内容建构这一问题，家学者们论点纷呈，见仁见智。如从思维方法角度考量，可将这些论点区分为两种截然不同的派别取向：一是“经院派”取向，主张以某种抽象理念为逻辑起点，通过从概念到概念、从文本到文本的纯粹理性批判式逻辑推演方法来建构思想政治教育内容。二是“实践派”取向，主张以实践需要为逻辑起点，通过贴近时代、贴近群众、贴近(阶级)社会的从抽象到具体、从具体到抽象相结合的唯物辩证方法建构起思想政治教育内容。显然，前者是唯心主义的错误取向，后者符合马克思主义，是我们应坚持的科学取向。从宏观层面看，实践需要包含时代需要、群众需要和阶级需要等维度，与之相应，思想政治教育内容建构必须以时代需要、群众需要和阶级需要为基本逻辑起点。 思想政治教育内容建构首先必须以时代需要为基本逻辑起点。马克思、恩格斯指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。因此真正的思想政治教育内容建构都应是以时代需要为逻辑起点而建构起来的产物。如，在中国历史上，奴隶社会的思想政治教育内容是等级观念和天命观，封建社会则是“三纲五常”、“三从四德”等儒家思想，进入社会主义社会又变为中国化的马克思主义。而在西方资本主义社会里，思想政治教育内容则高扬自由、平等、博爱和个人主义思想观念。以长时段历史眼光观照，这些内容虽有天壤之别，却无疑都是以时代需要为基本逻辑起点而建构起来的，因而对所处时代的稳定和发展起到了很好的保驾护航作用。在另一方面，历史上也不乏因内容建构偏离时代需要而遭受挫折的思想政治教育，譬如，中国文化大革命期间就因不恰当地突出政治，以及超越历史阶段过度推行共产主义思想意识形态而导致严重失误。对于此类现象，法国社会学家涂尔干的思考尤为深刻：“每个民族的道德准则都是受他们的生活条件决定的。倘若我们把另一种道德反复灌输给他们，不管这种道德高尚到什么地步，这个民族都会土崩瓦解，所有个人也会痛苦地感受到这种混乱的状况”。事实上，思想政治教育发展史一再昭示我们，思想政治教育内容建构只有以时代需要为逻辑起点，才能适应社会并发挥引导社会的功能。 思想政治教育内容建构必须以群众需要为基本逻辑起点。思想政治教育是以广大群众为对象的，而广大群众的一切行为都是在自身需要的推动下展开的，即“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关”。因此，思想政治教育内容建构只有以群众需求为逻辑起点，才能生成对群众的强大吸引力和感召力。在思想政治教育工作上，中国共产党取得了举世瞩目的成就。而一贯坚持以群众需要为逻辑起点进行思想政治教育内容建构，无疑是其成功的重要经验。1928年刘少奇在讲述如何规定号召群众的口号问题时，曾这样说道：“当我们规定口号的时候，应该很谨慎地研究各方面的形势，很明确地观察群众的要求和需要及当时群众的争斗任务。绝不可单凭我们脑子里的想象，随便规定出实际上不能真正代表群众的要求，甚至与群众要求相左的口号。这样的口号在群众中是无力的，不起作用的，根本不能号召群众的”。这段论述仅就群众动员的口号而言，却能窥斑见豹地真实呈现中国共产党在思想政治教育内容建构中对群众需要的重视。而毛泽东在1944年同英国记者斯坦因的谈话中，更是明确指出这一点：“在我们工作中起决定作用的因素是我们经常去了解我们哪些政策为群众所接受，哪些政策受到群众的批评或拒绝。只有那些受群众欢迎的政策才能成为我们党继续实行的政策……我们所有的党组织，从上到下都必须遵守我们的一项至关重要的原则，这就是不脱离群众，同群众的需要和愿望息息相通”。建党90年来，正因为党的思想政治教育内容建构坚持以群众需要为基本逻辑起点，努力做到了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，所以我们党才能获得群众的拥护和支持，从而取得举世