浅析道光帝在鸦片战争中的“剿”“抚”思想.docVIP

浅析道光帝在鸦片战争中的“剿”“抚”思想 【摘要】1840年鸦片战争失败原因固然有很多，但作为清政府的最高决策人和反英侵略最高组织者和指挥者的道光帝，在鸦片战争中“剿”、“抚”不定的指挥必然也会对战争产生至关重要的影响。剖析道光皇帝在鸦片战争中这种“剿”、“抚”不定的思想，将有助于我们更加正确的评价这位历经两个历史时代的封建君主。 【关键词】道光；剿夷；抚夷 中图分类号：K25文献标识码A文章编号1006-0278（2013）06-254-02 1840年，西方列强英国为了打开中国的大门，发动了可耻的鸦片战争，当时的清王朝自嘉庆以后已经走上了穷途末路，政治腐败、军备废驰。面对这样一个王朝，道光帝即位以后，虽然也力求有所作为，下令群臣切实言事、严惩腐败、提倡节俭等等，但是这些措施仍然是免不了战败。导致鸦片战争的失败原因固然有很多，但作为清政府的最高决策人和反英侵略最高组织者和指挥者的道光帝，在鸦片战争中“剿”、“抚”不定的指挥必然也会对战争产生至关重要的影响。剖析道光皇帝在鸦片战争中这种“剿”、“抚”不定的思想，将有助于我们更加正确的评价这位历经两个历史时代的封建君主。 一、战前――“先威后德”思想 面对鸦片问题，在朝廷内部经过了“严禁”和“弛禁”的长期争论，道光最终选择了严禁，原因上除了鸦片来带了严重危害危及国家统治以外，还和道光皇帝对西方列强缺乏认识有关，清朝上下一向自称天朝大国，其他国家都不过是“蛮夷”而已，面对这种蛮夷的“叫嚣”，道光当然要给点教训以示天朝“兵威”，于是在道光十九年九月五日即发了一条上谕：“是该夷自外生成，有心寻衅，既已大张挞伐，何难再世兵威”。① 道光皇帝的这一思想根源就是传统儒家对敌斗争的原则：以尊临卑，恩威并用；倘其驯服，不妨怀柔羁縻，示以宽容；倘其桀骜不驯，恣意妄为，那就只有大张挞伐，慑以兵威。这种思想反映在战略上就是“先威后德”即驱逐英国的商人，收缴鸦片，以威相加，使奸夷慑服。然后在以德相报，允许其通商，这样四方“夷人”就会感恩“天朝”。为此，道光任命湖广总督林则徐为钦差大臣，前往广东主持禁烟事宜。并认为此举足以使英商怯步。但是遗憾的是英国并没有因为“威”而俯首称臣。相反1840年2月，英国政府向负责远东事务的海军司令、海军少将懿律和义律下达了作战命令。接着，英军选择了定海为进攻目标，由于清军对敌缺乏足够的警惕，海防松弛。最终使英军在1840年6月攻占了定海，定海之战是中国近代史上第一次丧师失地的战斗。这就是道光皇帝“先威后德”的后果。由于道光皇帝不了解英国的侵略意图，虚骄轻敌并一厢情愿的想以德服人，而没有加强防范，导致戒备松弛，使得第一次“剿”夷彻底失败，洋人不仅没有感恩戴德，反而举兵来犯。 定海战后，英国的8?战舰于1840年8月9日挺进大沽口外，此时道光皇帝的态度又开始了转变，即由“剿夷”变成“抚夷”。 二、定海战后――“居高临下”之“抚夷”思想 定海失陷以后，道光的对外政策开始发生变法，道光思想变化的诸多原因中，林则徐关于对英人的奏报对道光的影响似乎更大一些。林则徐指出“若其经达天津，求通贸易……?倘所陈尚系恭顺之词，可否仰垦天恩，仍以怀柔之礼”还说“倘所之词有涉臣等之处，惟求钦派大臣来粤查办”。②由此我们可以看出两点重要内容，一是对英军的认识，指其船北上是“求通贸易”，二是说如果英人指控他“断其互市”是“私自擅行”，他可以接受查办，以消除英人的借口。林则徐作为派往广东的大臣，直接与英人交涉，他的话，道光皇帝不能不引起重视，而且当时清朝财政拮据，道光总的来说是希望避免战争的，于是让琦善去调查，琦善调查的结果就是英人北上目的是“乞恩通商”和“求皇帝昭雪”。再加上当时英国考虑到北季候凤的到来，岸上部队和舰队水手间流行的疾病等③因素而同意退回广东。这样就给道光一个错觉，认为抚夷已经成功。于是就将林则徐等人撤职查办，同时又指示福建的团练水勇应分别撤留，以节靡费。 至此，道光对“夷”的政策已经由“剿”转为“抚”，然而此时的“抚夷”思想虽是一种退让，具有软弱的一面，但是却不是“投降”的概念。因为道光对于英国的照会中所提的的各种侵略要求都表示拒绝的，如英人提出割让海岛以为该国贸易之地，道光明确指出“断不能另辟一境，致坏成规。”④由此可见，道光皇帝此时的“抚夷”思想仍然是一中“居高临下”的姿态，要求英人臣服天朝，保持鸦片战争以前的中英关系格局。 三、浙东大反攻――“扬我国威”之“剿夷”思想 浙东战役之前，道光皇帝又经过了两次短暂的“剿”、“抚”即沙角、大角失陷时，道光帝下令对英军宣战，在反攻失败以后又主张和谈。然而中英两国真正的军事较量当属英军第二次北犯浙东，因此文章主要探讨面对浙东战役，道光皇帝的“剿夷”思想。 在英军相继攻下厦门、定海、镇海和宁波后，随着对英人打交道增多，道光皇帝开始认识到了英人的船