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浅谈在历史教学中的德育渗透 【摘要】人类文明是一个永久的历史课题。本文结合现实生活透析教材内容，培养学生的民族爱国主义情操，是历史学永恒的主题。本文意在以教材内容为载体，培养学生综合能力，地方人文的德育分析能力，加强传统美德教育，帮助学生树立正确人生价值观，实现知识、能力、情感共同丰富发展。 【关键词】教材内容；历史教学；德育渗透 教材内容是教学的载体，是阐释现实历史的主要依据。 作为一名历史教师，清楚认识到历史课是一门人文社会学科，思想性、政治性很强，它在对学生进行思想政治教育方面具有得天独厚的优势。如何在历史课教学中，通过教材内容进行思想政治教育，我认为主要应从以下几个方面进行： 1 以教材内容为载体，培养学生综合能力 历史与现实有着密切的联系，历史是过去的现实，现实是历史的延续，是正在谱写着的历史。学习历史，要突破传统死记硬背的学习方法，要借助周围环境来活学历史。这就是历史的载体的影响作用。历史教学的目的不是只给学生讲些生动的历史故事和历史现象，而是要通过历史基础知识对学生进行思想政治教育，培养学生用正确的观点和方法，观察分析历史问题和社会问题的能力。我国有重视历史和历史教育的优良传统。秦亡汉兴，汉初统治者重视吸取秦亡的历史教训，轻摇薄赋、与民生息，出现了“文景之治”。唐初统治者总结隋亡的历史教训。唐太宗和大臣们经常讨论治政的利弊得失和治乱兴衰问题，认识到政权“莫不得之于艰难，失之于安逸”，必须“居安思危”，“以古（历史）为镜”，因之出现了我国历史上少有的“贞观之治”。这就是王夫之在《读通鉴论》中说的“一部历史，得可资，失亦可资也！”也正是在总结了“五四”以后的历史经验，毛泽东提出了适合中国国情的新民主主义革命的道路。 今天国内外形势发生了重大的变化。我国改革开放迈向现代化也需要借鉴历史的经验。苏联搞社会改革，全盘否定苏联共产党和国家的历史，人心涣散，这是导致它解体的重要原因之一。日本明治维新以后实行近代化，并没有全盘否定日本民族的传统文化。我们要坚决反对否定中华民族优秀传统文化、否定党和人民奋斗历史的民族虚无主义和历史虚无主义。我们要加强“两史一情”教育，“了解历史、认识国情，自强不息，振兴中华。” 2 以教材内容为载体，培养学生地方人文的德育分析能力 地方人文的德育状况，直接关涉到学生对历史教材内容的认识理解层次。通过身边历史的积累，找出这些历史事实所赖以发生存在的文化背景，从而从观念上打开学生通往历史的大门。我所在的地区是少数民族自治地区，同时处于少数民族文化向中原汉文化的过渡地带，民众与湖广地区通商、通婚、文化交流等活动频繁。相应地所发生的一些历史事件较多，从这里走出去的历史人物也较多。比如苗民起义、北伐名将王天培等。同时，由于所涉及到的人、事、物都在口传书载中成了活生生的典型，所以学生极易产生亲切感和认同感，易于接受，而且也很容易产生情感共鸣，达到教育目的。学习家乡的历史，可以激发学生热爱家乡的情感，从爱家乡到爱祖国，使学生的爱国主义情感得到升华。 3 以教材内容为载体，加强传统美德教育 中华民族传统美德的内容十分丰富，它渗透在历史教材中，教师应充分发掘这些因素，提高学生的认识水平。内容可以大致归纳如下： 3.1 忠心报国，勇赴国难.这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位。如东晋时祖逖从小“闻鸡起舞”，立志报效国家，成为收复中原的代表人物；南宋的岳飞从青少年起就有“精忠报国”之志，终于成为我国历史上众口皆碑的抗金将领而名垂史册。再如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志“封侯非我意，但愿海波平”；再如甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”。再如收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐、血洒疆场的关天培，他们所展示的就是这样一种美德。 3.2 国而忘家，公而忘私.这一美德的本质就是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如大禹治水三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；谭嗣同喋血街市、唤醒民众；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；毛泽东的“身无分文，心忧天下”；周恩来的“为中华之崛起而读书”；中国共产党坚持“为人民服务”等，都是以天下为己任，为国为民的无私精神。 3.3 文明礼貌，仁者爱人.我国是礼仪之邦，尊重人、关心人、帮助人是中华民族传统美德的又一个鲜明特性。例如名医扁鹊周游列国，为民治病；文景两帝提倡节俭，减轻农民负担；雷锋关心他人，服务群众；罗盛教为抢救朝鲜落水儿童英勇牺牲，都充满了对人民的关心、热爱之情，表现了民族的传统美德。 4 以教材内容为载体，树立科学的世界观、人生观和价值观 学生在成长的过程中会遇到许多认识问题，教师有责任帮助他们解决，但不能头痛医头、脚痛医脚，必须教给他们一些基本的观点和做人的准则。历史上科技的发明与创新、每个历史阶段的改革与革命，