中国古代十大名曲背后的掌故（四）.docVIP

中国古代十大名曲背后的掌故（四） 　　中华古韵，向来有十大名曲一说，这十大古代名曲分别为《高山流水》《广陵散》《平沙落雁》《阳春白雪》《十面埋伏》《夕阳箫鼓》《渔樵问答》《胡笳十八拍》《汉宫秋月》和《梅花三弄》。据专家考证，这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。 　　江月何年初照人——《夕阳箫鼓》 　　《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕阳箫歌》，此外还有《浔阳琵琶》《浔阳夜月》《浔阳曲》等不同版本流传于世。有人认为《夕阳箫鼓》的立意来自于白居易的《琵琶行》，如《浔阳琵琶》的曲名即取自《琵琶行》中第一句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。事实上，《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有较大差异，史上更多人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容及其展示的意境来自于张若虚的《春江花月夜》一诗，到了上世纪二十年代，出现了改编自《夕阳箫鼓》的管弦乐曲，更是直接取名为《春江花月夜》。 　　《夕阳箫鼓》的曲情基本上来自《春江花月夜》的诗情。《春江花月夜》的作者张若虚在初唐算不上是著名诗人，甚至不入《旧唐书》人物列传，《旧唐书》只是在贺知章的列传里简略地提到了张若虚。张若虚是扬州人，曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融一起被誉为“吴中四士”。贺知章是初唐著名诗人，张旭是书法大家，两人都是杜甫《饮中八仙》诗中的绝顶人物。相比之下，张若虚的名气远远不及贺知章和张旭，《全唐诗》里只有两首张若虚的诗，除《春江花月夜》外，另一首为《代答孤梦远》。 　　张若虚虽不著名，但他拥有这首被后人称为“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那个天才辈出的年代里占有一席之地。《春江花月夜》本为乐府旧题，属乐府清商曲，据说此曲为陈后主叔宝所创，在隋唐时较为流行。张若虚的《春江花月夜》，其格调与境界远在同题的宫廷诗之上。 　　“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”此诗一开始便立意高远，气势雄浑。从春江到海潮，从江树到花林，从月升到月落，从现实到梦境，张若虚给世人描绘出一幅似幻似真的图景，苍茫深阔，静谧优美。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”这四句历来被认为包含了对人生和宇宙的哲理性思考，用闻一多的话来说：“在神奇的永恒前面，作者没有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”此诗结尾有游子思归、离愁别恨等情绪，虽略显感伤，仍不减大气。 　　奇怪的是，从唐、宋到明代前期，各家诗评很少关注此诗，自然也无人承认它是一篇旷世杰作，直到明代以后的唐诗选本里才开始收录这首诗。明代钟惺在《唐诗归》中评价道：“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌，将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。” 清代王夫之《唐诗评选卷一》中说此诗：“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛然成章。”清末王闿运在《王志·论唐诗诸家源流》中评此诗：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家。” 　　进入二十世纪以来，人们对《春江花月夜》的评价极高。闻一多在《唐诗杂论》中认为该诗一脱宫廷空洞艳体之诗风，“清除了盛唐的路”，为雄奇壮美的一代盛唐诗风的到来起到了重要的启承作用，因而张若虚的功绩是无从估计的，闻一多进而称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。 　　《春江花月夜》是初唐向盛唐过渡的标志性诗作，兼具初唐气度和盛唐气象，博大、进取、宽容、唯美，已经成为唐朝的一种时代气质。身处初唐与盛唐前期的张若虚，其作品不自觉流露出时代的“脉象”，这是很自然的。贞观之治、开元盛世是中国历史上少有的几个盛世之一。近年来，“盛世”一词频频出现在各种媒体上，春节晚会舞台上大对联中的“上下五千年，繁荣盛世庆今日”即是一例。有人甚至撰文提出，中国历史上共出现过三个盛世，即汉初盛世、唐初盛世和康乾盛世，并暗示中国即将进入中国历史上第四个盛世。 　　大抵看来，康乾盛世是不可以和汉唐盛世相提并论的。汉朝和唐朝的盛世，中国领先于同时代世界的其他国家，而康乾时代，清朝虽在经济和军事等方面有值得称道的表现，老百姓的生活也较为丰足，但国家发展水平已落后于世界发展水平。另外，从文化角度来看，与唐朝灿烂的文化相比，康乾盛世却是中国历史上较为黑暗的时代之一。遍观清代，人们的思想和文化变得极为僵化守旧，不见半点雄浑豪放的诗情，亦不见多少流传后世的大作。清朝的悲剧性结局难道与康乾盛世时的自我封闭、文字狱、思想禁锢毫无关联吗？ 　　《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一个。《夕阳箫鼓》的琴声阵阵传来，绘声绘影，《春江花月夜》所描述的那种画韵诗境尽现于眼前，使人如梦回唐朝，进而无限感怀大唐盛世之万千气象。 　　古今多少事，都付笑谈中——《渔樵问答》 　　《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚