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先秦诸子道德修养论浅析 　　摘要：道德修养是先秦诸子关注的重要问题。其修养的标准多元，儒、墨、道、法、兵分别以“仁”、“义”、“道”、“法”、“武”为最高原则；在修养方法上，儒家主张“学”、“行”、“思”三结合；墨子重视经验积累，以“行”为本，“学”、“行”统一；道家寻求“道法自然”的自化自正；法家力主以刑、势压服“自为心”；兵家强调仁与诈的辩证施用；在修养目标上，各学派均主张从个体推广到政治，通过道德修养实现治世。他们的理论为我们提升个体修养、建设社会道德、构建核心价值体系提供了丰富的理论资源。 　　关键词：先秦诸子；道德修养论；实践性 　　中图分类号：I209文献标识码：A文章编号： 　　在中国思想史上， 先秦无疑是最为活跃的时期。诸子学派就道德修养问题纷纷提出了自己的理论。修，原意为“拭”，使污染了的东西恢复原本的干净；养，是运用手段使已有的东西保持、成长而达于圆满；二者合一，意为使被污染的东西还原或者使已有的东西生长、发展，达于圆满。自孔子之后，修养成为一种内在的道德实践。 　　一、先秦诸子道德修养的标准 　　在修养标准上，先秦主要诸子学派都提出了最高理想的人格标准。 　　儒家以高度重视道德修养著称。孔子以“仁”为最高原则，将人分为“小人”、“君子”和“圣人”三个级别，他推崇塑造具有“仁、义、孝、悌、智、勇、忠、信”等一系列伦理道德的君子人格，并把人性的养成和熏