行军九日遥思长安故园新.docVIP

论《行军九日遥思长安故园》独特的思乡之情 【摘要】岑参将思乡之情衬托在战争这一时代背景之中，将思乡、惜花、感时伤乱交融一处，表达了最深沉复杂的思乡之情，触动人心。 关键词：独特；思乡；惜花 行军九日遥思长安故园 时未收长安 唐 岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。 这首五言绝句实在是很简单，不仅字数少，意思也很明了。但是读完它，却总用一种情结在内心郁积，惆怅抑或伤感，难以名状。为何小小的诗歌却释放出如此大的魅力呢？ 要想探究这首诗歌的感情内容，首先不得不提到的便是诗歌的写作背景。 历史上的几次战乱总是让很多诗人感时伤景，一批批让人为之动容的诗歌便诞生了。这首诗歌也成为其中的一首。公元755年（唐天宝十四载）安禄山起兵叛乱，谁知，杨国忠无能，唐玄宗又听信谗言，唐军力不敌军，次年，长安即被攻陷。公元757年（至德二载）旧历二月（太子）唐肃宗一路奔波，由彭原行军至凤翔，岑参随行。时值九月九日重阳佳节，岑参写下此诗。在此岑参曾经还写下一首诗《行军诗二首时扈从在凤翔》很是能说明他这时的内心体会： 吾窃悲此生，四十幸未老。 一朝逢世乱，终日不自保。 胡兵夺长安，宫殿生野草。 伤心五陵树，不见二京道。 我皇在行军，兵马日浩浩。 胡雏尚未灭，诸将恳征讨。 昨闻咸阳败，杀戮净如扫。 积尸若丘山，流血涨丰镐。 干戈碍乡国，豺虎满城堡。 村落皆无人，萧条空桑枣。 故都被胡兵糟蹋的惨败不堪，到处是残垣断壁，战血涂地，民不聊生。想到此处，诗人的悲愤不知道如何来表达，只能化作一腔悲恸。 儒生有长策，无处豁怀抱。 块然伤时人，举首哭苍昊。 早知逢世乱，少小谩读书。 悔不学弯弓，向东射狂胡。 偶从谏官列，谬向丹墀趋。 未能匡吾君，虚作一丈夫。 抚创伤世路，哀歌泣良图。 功业今已迟，览镜悲白须。 平生抱忠义，不敢私微躯。 遥想自己当年何等的意气风发，而如今，竟然无法去拯救自己的故都和国家，一腔热血与抱负无处施展。恨不得马上骑上战马，跃马扬鞭奔赴战场，把胡兵杀光，匡君救国。 岑参出生于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，他自幼从兄受书，遍读经史，从小，在他的心里就埋下了建功立业，报效国家的种子。同时，中国传统士大夫那种强烈的正统国家归属的观念以及深切关心国家命运情怀在他身上也有较深的体现。在天宝年间，岑参还两度出塞，居边塞六年，颇有雄心壮志。而现在，家事、国事、天下事，事事让人难有慰藉。正是难以排遣的时刻，又逢着重阳佳节，更让作者情难以堪。 如果说，这是一首思乡诗，但思乡之情历来如此之多，却没有过这样沁人肺腑的；如果说这是一首惜花诗，可所见之也不过是伤感；如果是这是一首战争的感时伤乱，内容仿佛就略显单薄了。岑参将思乡之情衬托在战争这一时代背景之中，我想，这就是她最打动人的地方了。 重阳节登高是古已有之的风俗。描写重阳的诗歌也是数不甚数。其中最著名的要数王维的《九月九日忆山东兄弟》： 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 因登高而引发出深沉的乡思，写得诚挚感人，尤其是“每逢佳节倍思亲”一句更是由于唱出了千百年来游子的心声而被广为流传。把这两首诗歌放在一起来比较，就会觉着不同了。王摩诘的这首诗也很动人，但单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。 岑参这首诗则不然。他的思乡定格在战时，王维所思的家乡，毕竟还完好的在着，想起来尽管悲凉，毕竟还有些许的温馨；而岑参的家乡已经成了废墟与瓦砾，思念里没有了温暖，反而多了不少的凄凉能不让人沉痛而哀伤吗？ 接着看去，“遥怜故园菊，应傍战场开。”作者面对着此情，想到故园那柔弱的菊花，正傍着战场开放吧，这不是简简单单的遥想，而是作者对战场边摇曳的菊花的百般怜惜，深深长叹。其实，从古至今，借惜花来表达各种感慨的是个不计其数。晏殊在《浣溪沙》中写道“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。” 慨叹光阴易逝，人生苦短；晏几道在《临江仙》中写道“落花人独立，微雨燕双飞 ”抒发离愁相思之情；林黛玉在《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”表达身世之感。相较于这些，岑参的惜花显得更为沉重了。前者看来，花虽然凋落了，但忧伤里还带着些许轻轻的味道，而岑参的花并没有凋落，却比凋落更可悲。“应傍战场开”，沈德潜说“可悲在战场二字”。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安岂不可悲可叹!这正是岑参把美好撕碎给人看所带来的强烈的震撼效果。 诗人由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转，深切动人。 首句便说“强欲登高去”，“登高去”，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以“强欲”二字，其含意便深刻得多了。两个字表现出强烈的无可奈何的情绪。强，是勉强，是不愿为之而又不得不