第32讲 挑战皇的权威与理性之光.doc

第32讲 挑战教皇的权威与理性之光 一、选择题 1．(2011年广东中山高三期末统考)因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来。信徒们的这种回归，使得下列哪种理念陷于困境？(　　) A．人文主义 B．因行称义 C．因信称义 D．先定论 2．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了(　　) A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 3．(2012年浙江六校高三联考)赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是(　　) A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 4．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指(　　) A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想 C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义 5．16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对(　　) A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排 C．灵魂得救必须靠教廷和圣礼 D．只有上帝才能赦免罪人 6．德国宗教改革的最大作用是(　　) A．摆脱了罗马教廷宗教束缚 B．德国教徒能够阅读到德文《圣经》 C．完成了德意志国家的统一 D．建立服务资产阶级的廉俭教会 7．在18世纪，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。这主要是因为(　　) A．启蒙运动的影响 B．拿破仑对外战争的推动 C．《人权宣言》的传播 D．法国浪漫主义文学的繁荣 8．(2010年天津文综)“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为(　　) A．科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B．科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C．有些启蒙思想家本身就是科学家 D．科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会 9．(2012届广东六校联考)马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于(　　) A．君主的权力与党派的信仰 B．权威的判断与历史的传统 C．自然科学进步和资本主义发展 D．民族国家的意志与精神的寄托 10．(2010年上海单科)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是(　　) A．宗教改革 B.文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 11．法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想(　　) A．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界 C．适应了宗教改革运动的要求 D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践 12．(2009年广东单科)18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想(　　) A．促成欧洲宗教改革运动的兴起 B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 C．借上帝的神权压制人文主义思想 D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 二、非选择题 13．(2010年江苏单科)阅读下列材料： 材料一　这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 ——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》 材料二　正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的