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艺术终结与当代艺术发展（上） 主讲人：刘悦笛 中国社会科学院哲学所美学室研究员 前言 各位尊敬的朋友们，下午好！那么今天非常荣幸和大家来见面，来大家共同来探讨一下一个非常有趣的新话题，就是关于艺术终结与当代艺术发展的这样一个非常有趣的问题。我希望在随后的时间里，这个问题能够激发出我们共同的兴趣，我们好一同来探讨。 那么为什么来探讨这个问题呢？那么首先我想说可能我们面临这样的一个终结的一个时代，因为现在有越来越多的呼声关于终结的这样的各种各样的呼吁、各种各样的声音。比如说艺术死亡了，艺术史结束了，艺术家死亡了，人人都是艺术家。审美经验也已经终结了，这世界上万世万物已经便了审美的了。再比如说艺术理论的终结，那么这些说法都来自于所谓的艺术终结论。那么作为一个背景，在艺术终结论还有各样各种的说法，比如说有人的终结的说法，比如说有历史的终结的说法，那么这些都和后现代主义思潮是有关的。 那么今天我先给大家列一下演讲提纲，我想讲一下五个问题: 第一个问题就是我讲终结不是死亡，但艺术毕竟要终结。 第二个问题我想讲杜尚难题引发了艺术的终结。 第三个问题我想讲的是艺术终结论的意义。 第四个问题我想讲的是艺术史的终结。艺术的终结和艺术史的终结并不是同一个问题，也就是说艺术终结后的艺术该如何发展的问题。 第五个问题我想讲一下关于艺术家之死的问题，也就是人人都是艺术家的问题。 最后一个问题我就想做一个猜想，这个猜想是什么呢？就是艺术的未来究竟终结在什么地方？就是艺术未来的终结之树到底在哪里？ 一、艺术的终结 我们下面就从第一个问题开始讲起，就是终结不是死亡，但艺术必将终结。我们知道艺术终结论到了中国之后引起了很大的争议，引起了非常多的在理论层面在艺术实践层面非常多的争论，在大多数人的心目当中觉得艺术终结的意思就是说艺术死亡了、艺术从此不再存在了。到底是不是这个意思呢？我们知道如果我们回顾一下整个20世纪的历史，我们知道出现了许多次的关于艺术终结的、艺术死亡的这种说法。这种说法可以说是由来已久，我可以举这样几个例子。 比如说在1912年萨亚斯就说他说艺术死了，他现在所有的运动绝非生命力的征兆，他们也不是死前痛苦的挣扎，他们是尸体遭受电击时的机械反应。再比如说到了1920年第一届国际达达展的招贴画上说：艺术已经死亡。再比如说在1937年格林伯格一个非常重要的美国艺术批评家、艺术史家，他说：架上 绘画遭遇灭亡的危机。当然指的美术，结果我们讲的视觉艺术里面架上绘画。再比如说1979年一位重要的当代艺术家戴维德·萨莱他说，说“绘画不得不死亡”。这也就说它来自于生活，但又不是生活的一部分。这是为了展示出一种绘画如何首要的对生活去做任何要做的事情，也就是说从20世纪以来出现了非常多的关于艺术死亡的声音。 那么我们所说的艺术终结论其实是来自以20多年前，具体来说是来自于1984年，来自于一位美国著名的哲学家、著名的美学家，也是著名的当代非常著名的艺术批评家叫阿瑟·丹托。阿瑟·丹托在1984年最早提出了关于艺术终结的学说，这是指的当代艺术的终结。 （一）智者的诡计 如果我们再把时间往前倒，我们又发现其实早在1928年一位德国著名的哲学家，我们都很熟悉叫黑格尔，他也最早提出了艺术终结，在德文的意义上最早提出了艺术终结的观念。那么首先我们就来破除几个谜题。也可以说几个比较天大的误解。我把它也叫做智者的诡计，那么这是什么意思？ 我们来看第一个误解，就是我们经常把艺术终结等同于艺术之死，那么我想说的是，首先要说的是the End of art并不等于the Death of art。死亡和终结并不是一回事，我们怎么来解释呢？我想打一个非常有趣的比喻，就是百米赛跑，这个比喻想说的，我想说终结、死亡、结束，这几个词对于艺术的发展而言到底有什么样的区别？ 我想讲第一种情况，第一种情况是说什么呢？就是说一个百米赛跑的这个竞赛者在跑完全程之后这个参赛者在虫过终点的一刹那或者再跑几步，他可能由于本来长期就患有的疾病倒地而亡，比如说他得心脏病突发突然倒地而亡，在这个意义上这个是我们所说的死亡。那么大家记住这个终结不等于死亡。 那么我在进入到第二个误解，我们要破解第二个误解。就是除了艺术终结之外，在1984年另一位德国的艺术史家叫汉斯·贝尔廷又提出一个著名的观点叫做“艺术史终结”的观点。那么还继续要破解这个问题就是说艺术史的终结并不等于艺术史的结束，也就是说the end of art history并不等于the stoping of art history，这也是两个根本不同的问题，在破除第二个误解的同时，我们再举第二个比喻。 什么是结束呢？我们还拿百米赛跑为