历史必修三检测题选汇编：考点6 西方人文精神的起源及其发展.doc

考点6 西方人文精神的起源及其发展 （60分钟，100分） 一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分） 1. （2010·德州公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬 A．否定神的存在B．反对天主教会的权威 C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行／住在难攀登的高山／由纯洁女神们掩护／凡人眼睛看不见／除非从心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是 A．普罗泰戈拉 B．苏格拉底 C．梭伦 D．彼特拉克 德行求知智慧向善苏格拉底契合尔滨国学贝历结时广为轴时理论800年至前200年，人类质静话时远进伦时国苏这个时们处A.对学进义阐释 B.对论断C.对义 D.成为会统特来美修道院唯一的院规是想做什么就做什么他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘他不节食，吃喝抵得上四个人他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌落花流水。 【解析】选C。本题考查分析理解能力。材料选自法国文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家拉伯雷《巨人传 》特来美修道院规和中世纪的精神贵族僧侣阶层迥然不同，是一个符合人文主义“人”标准形象。“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是 A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 南通人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是 A．人的感觉是判定一切的准绳 B．挑战以教皇为首的宗教权威 C．鼓吹人性解放和思想自由D．提出了资产阶级的政治构想“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，据是A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知 【解析】选C。本题考查比较分析能力。近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救，都只不过是人文主义的某一表现形式而已，都涵盖在人文主义之下。古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。 11．(2010·哈尔滨高二检测）著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（ ） A．人文主义、因信称义 B．人文主义、因行称义 C．民主政治、蒙昧主义 D．城邦文明、因信称义 【解析】选A。欧洲近代史之曙光是指文艺复兴和宗教改革，文艺复兴的核心是人文主义，宗教改革否定教会的主导性作用，提出因信称义，所以两大潮流即是人文主义的潮流和因信称义的潮流。 12．英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 （ ） A．“每个人都是自己的牧师” B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” 【解析】选A。本题考查理解分析能力与迁移能力。材料信息反映的观点是因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救，故A项符合题意。 13．（2010·广州高二检测）马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指 A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想 C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义马丁·路德宗教改革天津社会契约论认为社会有一个公共意志，为了维护这个公共意志，大家都应遵守一定的社会契约。统治者如果违反民意，撕毁社会契约，人民就有权推翻他。汕头模拟围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料： 材料一 材料二 （1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分） （2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（分）（假定明清政治制度基本相同） （3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（分