论意拳站桩AAAAAA.docVIP

论意拳站桩----------孔庆海作者：意拳姚文明 站桩是意拳之基本功，从１９２６年王芗斋先生创意拳，充分强调其重要性并予以发展完善，经过实践总结丰富其内容，形成完整的科学体系，所以王先生常说：“要知拳真谛，首由站桩起”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ? 站桩锻炼方法早在二千年前，即在《内经。素问》一书中有这样记载：“自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。　　　　　? ? 王先生对“独立守神，肌肉若一”的锻炼进行了补充。“独立守神”：在用功之前，思想先准备一下，首先想着游于物外，静会全机之意，视同植物外形不动，内里却有着根生发展顺逆横生的变化。要保持意力不断的内虑灵外挺拔，轻松匀整，以达舒适得力为则。锻炼时，要凝神定意，默对长空，扫除杂念，寂静调息，内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然地完成了一条空口袋挂在天空，上有绳呆系，下有木支撑，有如躺在天空地阔的草地上，又象立在悠悠荡荡的水中，如此肌肉不锻自炼，神经不养自养，这是锻炼的基本要义，还要求使肌体与大气相应，自然而然地发挥整体和本能的作用，也可以说是一种人体本能的学术，“一法不立，无法不备”的意义就在于此。锻炼时先由不动中去体会，四肢百骸的一动而无不动之动，再由微动中去认识，欲动又欲止，欲止又欲动，有动中不得不止，止中不得不动之意。动静互根，然后才能体会大气的压迫，松紧力的作用，也就不难近控制一切平衡中的不平衡以及动荡枢纽之动，不动而动，动而不动。同时起着钢柔虚实的松紧错综表里的互用。而神意感应有如巨风卷树，拔地欲飞，拧摆横摇，有撞之不开，冲之不散，湛然寂然，居其所而稳如山岳之势，整体浑圆之力自然而具备。　　? ?锻炼是在无力中求有力，在微动中求速度的运动，形体愈松，气血循环欲快，气力增长欲快，一用力身心便紧，百骸失灵，并有注血阻塞之弊。外形拙笨而神意灵巧。这种力是精神的意念的，有形就破体，无形能神聚。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ?“肌肉若一”是特别重要的一步功夫。是有形姿式的调配，锻炼肌肉的耐久力，亦是独立之基础，使身体各关节统一成整体，形成整体力量，以形为体，以意为用，因形取意，意注全身，以精神内领为主。加强运动也是减低疲劳，减低疲劳正是加强运动，使锻炼与休息一致性，以达舒适得力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ? “独立守神，肌肉若一”是有形无形的统一。有形的是姿式、骨骼、肌肉，无形的是精神、意念、假想、力量等。意拳之“拳”是有形的肢体运动表现形式，意拳之“意”是无形的精神意念等本质内容。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ? 站桩训练使人体达到高度的协调统一，肢体间能处处连通成一个有机的整体，即所谓“一动无不动”，练成自身感觉的高度灵敏，并通过松紧转换，培养整体的弹力，达到无点不弹簧。通过精神假借，意念诱导使精神意念与肢体的高度统一，即意动一致。　　　　　? ? 站桩训练使自身的身外产生高度的感应。根据练功层次不同可与树木、墙壁、高山、大海、宇宙、光合等发生感应，假借无穷力，从虚无到实功，抽象到具体的对立统一。　　　? ? 矛盾的对立统一观念，始终贯穿于王先生的整个拳学体系，从站桩的二争力到整体的浑元争力，从站桩的自身到身外，以及试力、步法等整个拳学体系皆含矛盾，整个训练过程就是矛盾的对立统一过程。王先生晚年年自号“矛盾老人”，就是对整个拳学和人生的高度概括。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? ? 根据意念有同，姿式不同可分为健身桩和技击桩两个方面，健身是技击的坚实基础。王先生说：“拳学的使命在于修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群”。因此，首先求健身，然后求技击，健身基础练坚实了，技击的要求亦基本具备了，二者相辅相成，到高的阶段，最原始最简单的形式反而是最高级的，返朴归真才是最高阶段。改造生理即为健身，发挥良能则为技击自卫。　　　　　　　　　　　　　　　　　? ?站桩的原则要求精神集中，全身放松，呼吸自然，在上文“独立守神，肌肉偌一”中已阐述，不复重谈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　??? 现从松紧，精神假借来谈站桩训练的内涵．　　　　　　　　　　　　　　　　　站桩的核心问题是放松，包含精神和肢体两方面的松放，首先是精神放松，心理作用心理，松紧是矛盾对立统一的两个方面．　　松是肌肉处于一种轻度的、舒张的、静力的、动态平衡的紧张状态。决不是懈。　　站桩中只有做到松，血液循环才能加快，气力长进就愈快；只有松，肌肉才有弹性，才能做到无点不弹簧；只