论康德伦理思想善良意志与中国足球积弱不振.docVIP

[摘要]康德道德哲学的核心概念是善良意志，它所显示的意理恰恰就是康德整个道德哲学所要建立的最高道德原理，是康德道德哲学的目标指向。在康德的《道德形而上学原理》这部著作中，指出善良意志是道德哲学的自然的或事实的出发点。善良意志是人类行为的最高准则，善良意志又是通向最高道德原理的原始起点，唯有经过善良意志概念才能通达最高道德原理。 [关键词] 善良意志；有无条件的善；康德；责任 康德在《道德形而上学原理》中并未直接为我们提供一个关于善的定义，而是将善的讨论首先引向我们通常所认同的那类善美之物。在关于善良意志的描述中，康德已说明，能够被设想为无条件的善的东西是善良意志。之所以用西方哲学家康德的善良意志来分析足球在中国，除了足球本身的魅力之外，在中国人的潜意识里，足球是西方工业文明的一种象征足球在中国，从来就不只是一项单纯的体育项目。在改革开放之后，最早打开眼界看西方的那批精英中喜欢足球的为数甚多。特别是“世界第一运动”的名头，让当时极其渴望和世界接轨的中国人格外重视足球。中国人对世界杯长盛不衰的热情中，寄托着一个民族对工业文明的向往，和对国际舞台的渴望。在这种特殊的历史语境中，从一开始，足球的影响力和重要性就被过度放大了。2009年年初，南勇和杨一民的落马，标志着以往的运行机制被全面清算，整个足球圈遭受“灭顶之灾”。目前事态还在蔓延之中，那几位民愤极高的前任主席都有被揪出来的可能。案发之时，媒体和球迷没有惋惜和惊愕，反而是一种攻陷巴士底狱后的狂欢，这足以证明：中国足球早已成为人民公敌，这次清算来得太晚了。 赌球是击垮中国足球的最后一记重拳，但赌球问题绝非中国足球的病根。有很多人认为：解决了赌球问题，中国足球就有望获得新生。这仍然是一种廉价的乐观主义情绪，也是一种简单化的思维。赌球，或者说赌博集团出于商业目的操纵比赛，与其说是中国足球溃烂的原因，不如说是畸形的中国足球丧失免疫力之后的必然结果之一。赌球之风腐化了中国足球的肌体，极大地降低了职业联赛的公信力，但这些问题仍然属于联赛运行效率的范畴。而事关中国足球的路径选择和生存基本要素的关键性大问题，依然没有得到解决。仅仅靠反赌想让中国足球翻身，也太低估中国足球发展的难度了。 其实官办体育带来的内幕交易并非只存在于足球领域中，在CBA赛场、在全运会上，类似的假球黑哨屡见不鲜，观众的抗议就像当年球迷的呼声一样，被有关机构迅速平息了。足球因为市场化程度高，影响力大，最早成为各种利益主体盯上的目标，迅速被拉下了水。而其他项目不是反腐做得好，而是缺乏腐败的机会。只要举国体制的体育还要搞下去，形形色色的假球黑哨就不可能杜绝。 作为市场化下的，他们首先是属于经济领域的，盈利才是他们的初始目的，为了盈利他们开始“冒险”，而这又是中国足球畸形发 展的一个表现。 不能做到与真正的实际情况相结合， 也就是过早的融入市场经济对中国足球来说是一个幻境中国足球 现代出版中国马克思主义解释学研究 马克思主义哲学中国化中的解释学问题中国足球沉浮录: 长篇报告文学 同济大学出版社