《一代宗师》.docVIP

《一代宗师》 　　王家卫的《一代宗师》拍的比较深刻，讲了4个拳种咏春、形意、八卦、八极从清末、民国到当代的故事，爱恨纠葛恩怨情仇，娓娓道来武者和武林精神的时代变迁和最终结局。“一代宗师”讲的不是“一个宗师”，实际上是“一个时代的宗师们”。 　　电影对很多观众来说可能比较难理解，“一代宗师”这样一个充满武侠味道的名字竟然文戏居多？其实，武打和江湖恩怨在这里都是点缀，江湖爱情也无非过眼云烟，面对岁月更迭、时代变迁，那些还秉持着武术精神的一位位武者，在各种原则与现实的抗争下，都经历了令人叹息又无法改变的命运。毕竟，冷兵器时代的结束，也意味着武者核心竞争力的衰减，还有那些因武术而产生的处世哲学的衰退。 　　就如同《与狼共舞》中印第安文化被现代文明所取代的不可逆一样，《一代宗师》的基调到最后一定是满怀忧伤的。宛如博物馆里的老物件，细细品来，每一件都是写满不俗，但却真的没什么“实用”价值了。残存的价值，就是引发今人的思考，透过历史长河，窥见那些蕴含在“最后的武林”之中不以时代为转移的武者精神――侠义的，引领一代代人前进的根本。 光影中的武学 　　电影拍的细腻流转，各种微距镜头，各种动静特写，还是王家卫的以小见大，一滴水折射太阳光辉的风格。举手投足，一言一行，透着武学和哲学的范儿。实际上，很多话里话外的讲究，都是那个逝去的武林的象征，在通讯不发达的年代，师门的辨认都是靠一些内行的行动和话语来区分的。武林人士的交往，里子面子的问题，都牵扯出古老久远的东方文化。 　　电影里面对于形意拳和八极拳的描写较少，其实这里的时代故事也非常丰富。形意拳作为3大内家拳之一，其传承有很多讲究，内家拳难学，讲究悟性，必须有师傅亲代。传统武术中记名、登堂、入室这3类弟子学出来的东西都是不一样的，这也正是内家拳难以批量传承的原因。 　　而八极拳实战性极强，在清末到近代同样有3位响当当的人物，末代皇帝溥仪的贴身保镖霍殿阁，蒋介石的贴身保镖刘云樵，毛泽东的警卫队长李建吾都是习练八极拳的，电影只描写了火车上八极宗师逃过日军追捕，一笔带过，点明了抗日战争中有八极拳的踪影。 　　影片最后，章子怡扮演的八卦六十四手的传人宫二，坚守了当初的承诺，不嫁、无子女，不传武艺，终老一生。这些看上去有些不合时宜的思想，确是那个年代，习武之人最能体现骨气的东西。 　　观看影片，总有些感觉水一般柔软，总有些感觉山一样坚韧，总有些东西让你瞥见人与大自然抗争中的智慧与光辉，总有些东西是无法被时间所摧毁的，正如电影中的台词：“念念不忘必有回响。世间所有的相遇都是久别重逢。” 武术是什么 　　武术的“武”字，有两种说法，一说是脚趾的“趾”加上兵器“戈”，意味着武术的发力都从足下起。另一说是“武”字是制止的“止”加上“戈”，意味着习武本为平息战争。谁又能说这二者不对呢？！ 　　习武拜师、引退搭手，传武立门户面对各种挑战、战乱时期武者坚持的原则，其实都是习武者的行为形式，那里有些被人们淡忘的东西，比如“骨气”、“道义”，过去的习武者必然勤奋，武术安身立命，竞争可谓残酷，不是现代企业的末位淘汰制，不是失业，武术的事儿关乎生死，不硬气，则根本无法开枝散叶，宗师传承。 　　咏春叶问说，功夫，一横一竖中，错的，倒下；对的，留下，站着才有资格说话。放在了电影的开篇。八卦掌的传人宫二说，习武的几重境界，首先是见自己，然后是见天地，最后是见众生。放在了影片的末节。从这个角度讲，宫二要比叶问高了。 　　其实几位武术大师数10年的故事，用130分钟的电影表现完全自然是不可能的，王导只是细腻和隐晦地表现着人物的命运如何随时代变迁，以及那些遗憾和未解之谜。时势造英雄还是英雄造时势？当然是时势造英雄，否则只能沦落到英雄无用武之地。影片最后，张震饰演的八极拳师，开了一家理发店，成为无数武林豪杰的现代缩影。 　　然而，武术伴随人类历史产生，所谓的时代变迁，与数百万年的武术哲学相比不过是沧海横流中的一瓢，那些经历无数代人历练传承下来的武术精神道义，又怎会简单的随着冷兵器时代的结束而消亡呢？ 　　那些历久弥坚的精神，该回来的终究还是会回来的。 我们需要的侠义精神 　　《一代宗师》不是古龙金庸的小说，天马行空，恩爱缠绵，豪情热血，那是给年轻人娱乐和励志用的，它带给观众的是一些似曾相识的现实感，一些欲说又止的共鸣与振动。反思，是更为深刻的教育，武林的没落不过是生活方式变化的一种体现，我们拥有了什么，我们又失去了什么，这一出一进，一舍一得，变得更有现实价值了。 　　时代是需要侠义精神的，即使已经远去了刀光剑影，没有了硝烟战火，再也造不出传统意义上的英雄，然而，具有英雄气质的人依然存在，武者的精神会跨越地域，穿越古今。武术历史要以万年为单位计算，不会因为新时代的到来改变其初衷。或许，这才是电影想要表达的东西。