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* * Mail:liuyu座机电话号码@163.com QQ:座机电话号码8 深圳石岩公学高中部 刘宇 课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期 儒学的发展。 主要内容： 一、儒学危机与三教合一 二、程朱理学与陆王心学 三、理学的精神价值与弊端 佛教的传入与影响 公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和性（从未主动挑 起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教 合一）及它的中观哲学与中庸之道 极为相似，都摒斥走极端的思路， 加之其因果轮回的理论对社会产生 极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛 法的同时也阐发儒学经典，体现了 佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北 朝时期佛教已为中国士大夫所广泛 接受。禅宗就是中国化了的佛教。 六祖慧能 道教的产生与传播 东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治 病，奉其道者，须出五斗 米，因此在当时称为五斗 米道。东汉末年，张角创 立太平道。这是道教早期 的两大派别。道教尊老子 为教祖，奉《道德经》等 为主要经典。魏晋时期玄 学（一种哲学思潮）盛 行，其代表人物以老庄解 释儒家经文，促成儒、道 融合。 道教名山安徽齐云山 　 （东汉）白马寺 佛道盛行的缩影——杜牧的《江南春》 千里荤啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. （北魏）龙门石窟 （东汉）白马寺 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶 弘景，以至于时人将陶称为“山 中宰相”。后来梁武帝又舍道释 佛，随着他“舍身”同泰寺，要 以皇帝之身出家，他推崇佛教 达到戏剧性的高潮。 《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三 教的创始人释迦牟尼、老 子、孔子三人于一图之 中，似正在辩经论道，体 现了中国古代“三教合一” 的社会思潮。画面中，释 氏趺坐于菩提树下成为画 面主体，老子坐于蒲草之 上，与一身士大夫装束的 孔子相对。 佛教和道教的基本教义是什么? 二者之间有着什么明显的不同和相同？ 为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？ 儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。 社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。 儒学本身的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。 佛教讲究因果报应、转世轮回。 道教讲究修炼今生，以达到长生不老。 结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。 材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。 “天理”在社会上就是儒家伦理道德；在人身上就是人性。 “存天理，灭人欲”。 二十四孝故事 扇枕温衾 黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血 吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 尝粪忧亲 庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”　黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。 材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白才过来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ 分析陆王心学与材料二所反映思想之间的渊源关系。 “心无外物”“心外无理” 请思考：“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？ 材料一 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。” 请思考：王守仁认为怎样可以成为圣